人間にとって寿命とはなにか （角川新書）

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今の会社への転職をした時期に出された、「長生きが地球を滅ぼす」という衝撃的なタイトルで本を出された、本川氏による最近かかれた新書本です。

人類本来の寿命はせいぜい４０歳程度ですが、エネルギーを多く利用することで寿命を伸ばしているという主張です。歴史的に振り返ってみると、江戸時代の頃の寿命は乳児も含めればその程度だと思われますし、現在でもある地域での寿命は５０歳以下と聞いたことがありますので、日本の現在の寿命がいかに長いかというのがわかります。

子供は親と完全に似ていない（クローン）でなく、少し変えているのは、急激な環境変化に耐えられる（絶滅しない）という考え方は興味深かったです。組織でも、同じ人ばかりだと確かに効率は良いかもしれませんが、環境変化が起きた時に脆いということでしょう。色々と考えさせてくれる本でした。

特に、年を取ればエネルギー消費量が下がり、同じ時計の時間内になす仕事量が減る。あまり仕事をしていていないのに、すぐに時間が経ってしまった、時間が速く過ぎたと感じる。時間とは、その流れの中にいるときと、あとから振り返って思い出すときとでは、感じる速さが逆になる。（ｐ２３２）、この部分は今の自分を表現しています。

以下は気になったポイントです。

・動物の時間も人間の時間も、時間の進む速度はエネルギー消費量に比例すると考えられる。つまり、あまりエネルギーを使わない「ナマコ」の１日は、現代人の１分にしか相当しない（ｐ４９、５０）

・額に汗して働き、脳みそを絞って考えて初めて、自分のやったことが身につく（ｐ５１）

・生態系サービスは、人間にとって重要であり、生物多様性が高いと、生態系サービスは良くなっているので、生物多様性は大切（ｐ７６）

・食べられる植物は８万種ほど知られているが、全地球で必要とされる栄養の９５％は、たった３０種類の作物から得られている（ｐ７７）

・生物は続くためには、克服すべき壁が２つ存在している。１）熱力学第二法則（エントロピー増大の法則）の壁、２）環境が変化する壁。この２つに対処するやり方を生物は身につけ、４０億年近く絶滅せずに続いた（ｐ８５）

・機能がきっちりと続いていくような建物の建て方が、伊勢神宮である。２０年毎に隣の敷地にそっくりのものを建て替える。子供を作ることが式年遷宮に対応する。子供というコピーをつくることで体を更新しながら生物は続き、熱力学第二法則の壁を解決する（ｐ８７、８８）

・今の自分とはちょっとだけ違う様々な子を作っておこう、そうすれば新しい環境中でも生きていけるだろう、というのが生物のとった戦略で、これが有性生殖。多細胞生物は、この方式である（ｐ９１）

・有性生殖の場合、個体は父親由来と母親由来のものとの２セットの遺伝子があり、その組の間で遺伝子組み換えが起こる。無性生殖を続けると、有害遺伝子を持った場合は時間と共に有害遺伝子がたまる一方で、最終的には絶滅する運命にある。有性生殖の場合は、それを取り除く機構を持っていることになる（ｐ９２）

・相手の好きな面だけを見て付き合うとは、相手を自分の好きを満足させる消耗品として見ている、搾取の対象で一方的な関係しか結べない。相手を独自の価値をもつ存在として認める付き合いをすべき（ｐ１１３）

・ヒトは心臓一拍の時間は約１秒だが、ハツカネズミは０．１秒、つまり、時を数えるカウンターが違う。ハツカネズミと、ヒト、ゾウでは、時間は違う（ｐ１５１）

・心臓の時間が体重の０．２５乗に比例している、時間の増え方は、体重の増え方ほど大きくない。０．２５乗とは、体重が１０倍になると、時間が約２倍なるという関係である（ｐ１５３）

・動物の時間は種によって大いに異なるが、心臓を時間のカウンターにすると、時間に共通性が出てくる。つまり、心臓が１５億回打つとみな死を迎える（ｐ１５４）

・エネルギー消費量は、体重の０．７５乗に比例している。つまり、体重が１０倍になると、エネルギー消費量は５．６倍になる。エネルギー消費量の増え方は、体重の増え方ほど大きくない（ｐ１５８）

・体重１キロ当たりのエネルギー消費量は、体重のマイナス０．２５乗に比例している、体重の大きな動物ほど、体の割にはエネルギーを使わない、大きな組織の中の構成員はサボっているとも言い換えられる（ｐ１６０）

・小さいものでは、体積当たりの表面積が大きくなる。茶碗のお湯と風呂のお湯は、茶碗の方がすぐに冷める。こうなるのは、茶碗の方が堆積辺りの表面積が大きいため、熱が表面からどんどん逃げる（ｐ１６４）

・ゾウの細胞がネズミの細胞ほど盛んに働くと、熱が体内にこもって体温がどんどん上昇する。自分の出す熱でステーキになってしまう、ゾウの細胞はたとえ働きたくてもネズミの細胞ほどには働けない。サボっているのではなく、働くことを自粛している（ｐ１６５）

・ネズミもゾウも、一生という時間で使うエネルギーは、３０億ジュールで同じ。ただし、ゾウは７０年かけて仕事をするが、ネズミは２－３年で終える。ネズミは短いが、ものすごくエネルギーを使いながら、駆け抜けるような人生を送っている。時間の密度が濃い（ｐ１６９）

・時計の時間だけを使って生物のことを考えるから、時間の密度を考慮する必要が出る、もともと生物により時間の速さが違うのだと考える方がすっきりする。どんどん仕事をやっているとは、生きているペースが速いわけで、これを時間が速いと言っていい（ｐ１７０）

・昆虫は、成長段階で異なる時間を使い分けている。飛んでいるときは、飛ばない時の１７０倍ものエネルギーを使っているが、幼虫の時間はゆっくりで、成虫の時間は速いと思われる（ｐ１７２）

・体を新品につくりかえるたびに（伊勢神宮方式）、時間がくるっと元に戻る。これが、時間の速度がエネルギー消費量に比例するかを考えられる（ｐ１７５）

・社会生活の時間の速度もエネルギー消費量に正比例すると仮定すると、現代人の生活時間は、縄文時代の３０倍速くなっている（ｐ１８１）

・人間の体重当たりのエネルギー消費量は、２０歳までは減少する（赤ちゃんと比べて３分の１）が、それ以降は徐々に下がる（ｐ２３２）

・年を取れば���ネルギー消費量が下がり、同じ時計の時間内になす仕事量が減る。あまり仕事をしていていないのに、すぐに時間が経ってしまった、時間が速く過ぎたと感じる。時間とは、その流れの中にいるときと、あとから振り返って思い出すときとでは、感じる速さが逆になる。（ｐ２３２）

・老人の時間はエネルギーをあまり使わずゆっくりであり、その期間にやったことが少ないからこそ、振り返るとあっという間に経ってしまう（ｐ２３３）

・時間が違うとは、生きている世界が違うと言ってもいいこと。その時間・その世界の中で一番いい生き方をすべき。年代による時間までもが異なるので、その年代年代の価値観をもって生きるべき（ｐ２３４）

・ヒトの場合は、１５億回心臓が打つと、４１．５歳。縄文時代の３１歳から、江戸時代：４５歳、明治：４３歳、昭和２２：５２歳、現在：８０歳と寿命が長くなっているのは、医療の進歩のおかが（ｐ２３５）

・現代人は、エネルギーを使って時間を買い取っている、その買い取り方には、１）便利な機械をエネルギーを使って動かして仕事を早く済ませて、自由に使える時間を手に入れる、２）長い寿命がある（ｐ２３７）

２０１６年４月９日作成

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名著「ゾウの時間ネズミの時間」の著者による一冊。講演録五篇に手を入れたものだそうで、タイトルから受けるイメージとはちょっと違う内容のように思う。

著者がナマコの研究者だとは知らなかった。第一章はそのナマコの生態についてのお話で、正直ここはツライ。ちっとも活動しないナマコを見ているうちに生物の「時間」について考えるようになったそうだが、やはりそう言われてもあまり興味の湧くものではないなあ、ナマコって。

第二章以降は、いくつかの切り口で今の社会のあり方について語られている。すごく目新しいというわけではないが、なるほどなあと思われるくだりがあちこちにあって、面白く読んだ。「現代人は膨大なエネルギーを使って時間を速くしている」「好きなものだけを集めて世界を作れば、それはご都合主義のうすっぺらなものになり、当人もうすっぺらな存在になってしまう」などなど。若干説教臭が漂うけど、エラソーな感じはないところが良いです。

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　ナマコの生物学を専門とする著者が、ナマコ研究から考える生物多様性の大切さ、「私」という存在、エネルギーと時間の関係から考える教育と老いの生き方について持論を展開した新書。

　「私」という存在を遺伝子の観点から捉えるというのは、私にとって新しい考え方だった。両親や子を、父母の私、子の私、孫の私として捉えていく遺伝子生物学的な「私」の捉え方。確かにこれを通常の認識として持てたなら、少子化や虐待などという問題は起こりえないだろう。ただし、落とし穴もありそうな気もする。子を「子の私」として捉えるのは、認識の仕方を間違えれば子は所有物となり、支配の対象となってしまう。もちろん、正しい意味での「子の私」という認識であるならば、子は所有物ではなく「子の私」という一つの人格であり、支配の対象ではなく自己を尊重するのと同じように子を尊重しなければならない。しかし狭い利己主義にとらわれたまま「子の私」という言葉だけが独り歩きしてしまうと、結局は子どもの人格が失われてしまう。そもそもこれを提唱している著者の妻の「子は作品」という言葉が腑に落ちない。著者はこれを「子は私」と同義として捉えているようだが、何だか私にはこの二つの間には大きな隔たりがありように感じる。「私」というのは思うままになりそうでならない、全てわかりそうでわからない存在であるから、「子は私」という捉え方には子の人格を許容できる余地がある。しかし「作品」は作り出す者が絶対的な力を持ち、かつ所有者である。「子は作品」には子の人格すらも自分が作り出した所有物として捉えているような気がして私には受け入れがたい考えだ。
　また、情報化、効率化、機械化、一言では表現できないほどの形と変化を内包する現代社会に対する「スローライフ・非効率のすすめ」は、その効用は理解できるが実践は難しい。現代社会の情報スピードは想像を絶するし、我々若い世代はその渦の早さに無関心でもいられない。本書の著者より斎藤孝氏の方が時代に合った考えだなと、まだ若輩者の私は思ってしまった。

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生物学者本川達雄さんの本は、示唆に富み、とても面白く、考えさせられる本が多いです。「人間にとって寿命とはなにか」（２０１６．１）も面白かったです。これまでの著作の集大成のような感じがします。息を1回吸って吐く間に心臓は４回打ち、腸がジワッと１回動く間に心臓は１１回打ち、心臓から血液が出てまた戻ってくる間に心臓は８０回打つ。これは、ゾウもネズミも私たちもみんな同じ。そして、心臓が１５億回打つとみんな死を迎える。心周期（心臓１拍の時間）は、鼠０．１、猫０．３、人１、馬２、象３、鯨９（秒）

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動的平衡の隣においてあったから、切り口の違う話も読んでみようと思い手に取った。まさかナマコ研究者の本とは。笑

機能の継続性のための遺伝、環境の変化に対応するための有性生殖というのは納得感あった。ちょっとげんだい社会への批判はくどいかな。

ナマコは特殊に伸び縮みする皮によって、エネルギー消費が極端に少ないから餌を探すための脳もエネルギーを送る心臓もいらない
省エネになればなるほど皮が厚くなって美味しくなくなるから安全になる
エントロピー増大がある以上材料の継続は難しいから機能の継続を図るのでは？
しかも全く同じ機能の伝達では環境の変化に対応できないから有性生殖が発達したのでは？
大きいほど体積辺りの表面積が小さいからねつがたまりやすい。だから動きがのろい

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第１章　社会問題をナマコから考える―地上に楽園を作り上げた生物
砂をかんでクラス
食われないための戦略
キャッチ結合組織
再生力
少しだけ動く
忙しいことは幸せか
第２章　生物多様性はなぜ大切？（上）―人類に豊かさをもたらしてくれるもの
供給・基盤・調整・文化的
形あるもの→崩れる
死によって死を克服
利己的な遺伝子
第３章　生物多様性はなぜ大切？（下）―「私とはなにか」をとおして考える
生態系ネットワーク
日本人は物理教
仮想天国
広い利己主義
第４章　ゾウの時間、ネズミの時間、社会の時間
時間を感じるのは心
心臓が１５億回打つと寿命
目的→行動
生物の時間は回る
時間環境
第５章　コンピュータと子どもたち
バーチャルな世界
きわめて速い時間
好きなものだけ
第６章　老いの生き方―時間と遺伝子から解放された自由を生きよう
長寿は技術のおかげ
長い老後はつらい
シルバー屯田兵

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著者は生物学者だが、タイトル通り哲学的な話題を物理学なども幅広く交えて「現代人の生き方」を問いかける内容。

本書を書いた時点で６８歳という年齢が大きく影響しているであろう。「エネルギーを大量に使って時間を買っている」現代の時間の流れを批判的に捉えている。著者の専門分野であるナマコの他、様々な動物の生態や今より機械に囲まれていなかった時代の日本人の生活などと比較し、システムを作る技術者(やそれを商売にする人達)によって生物としての人間本来のリズムが妨げられていると述べている。

やや極論に走っているところも感じられるが、資本の論理に世の中全体が巻き込まれているという批判は賛同できる。