すぐ役に立つものはすぐ役に立たなくなる

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　なんか読んだことある気がすると思ったら、以前図書館で借りて読んだ同著者の『０点主義—新しい知的生産の技術57』が底本と巻末に書いてあった。とはいえ、いずれ再読したいと思っていたから、本書の刊行はありがたい。勉強は苦しみや恨みとは無縁に、楽しみながらしよう、嫌な仕事だと思ってもどこかに楽しみを見つけよう、広く好奇心を持ち続けよう、勉強も仕事も遊びも区別せず楽しもう、ということが繰り返し述べられる。つまり、生きるうえで無駄なものはない、楽しんで生きよう、ということなんだろうな。

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p2 来たバスにはのってみろ

p5 人生なんて、結局は自分の物語を一生かけてつくっていくようなもの

p80 紀田順一郎　一太郎の改良計画に座長として参加

p83 富　うかんむりの福　祖先の霊廟や神聖な建造物を表す

冨　酒の容器を表した象形文字

p96 それがよかったかどうかは、多分の死ぬ直前まではっきりしないし、人生の決算期になったとき振り返って、自分の一生が相撲の星取りに例えて７勝８敗ならば、誇るべき結果だと思うべきだ。星１つの負け越しは、誰かにその星を譲ったとことを意味するからだ

とくに若い時期では、自分の決断が正しいかなんてわかるはずもない。だから、静かに、絶え間なく、自分を磨き続けるのがいい

荘子「櫟社の散木（れきしゃのさんぼく）」の話は良かったです。とある神木の話で、「散木」というのは曲がったりして使いにくい役に立たない木の事なんですが、役に立たないからこそ誰からも切り落とされずに神木として祭られるようになった、というもの。

使える木はすぐに伐られるが、使えないと判断されて放置された散木は、巨木になるまで育って、神木と呼ばれるようになった


材にならなくても、そのおかげで神木になれる可能性があって、運命はどちらに転ぶかわからない



p116 勝負は今でなくていい。今を勝負するのは、せいぜい受験勉強と資格試験のための勉強くらいでいい。遠い未来、あるいは想定外の事態に対応するための勉強のほうが、ながい実人生の中ではいっそう大切となる。

p130 我々の世界は因と縁の結果からできあがっているから、因縁のよであり、この因縁を取り除いたら、我と呼ばれる確かな存在は無に帰するから無我となる

縁もゆかりもなかった男女が縁の力によって夫婦になることから縁談なのだ

p142 自分の体験は台本なしでもどこでもしゃべれる。ということは、その知識情報があなたの身になり、肉になったことの証拠だ

p173 わからないことは、そのままにすればいい

p195 人生なんで、死ぬまで恥のかき通し。失敗を気にしていても始まらない



p236 三島由紀夫
若者にはエネルギーをもって社会を批判する情熱と権利があるかもしれないが、老人にはなにもしない勇気があるのだ

長く生きてきた分だけ存在感を提示できるので、賢く、また洗練されている。その点だけは若者が老人に敵わないところだ

p293 人間には自己保存能力のようなものがあって、不利な環境ほど短い時間をうまく使うようになる

「０点主義」の加筆再構成

会意文字　複数の漢字を組み合わせた新たな意味をもった漢字
象形文字　
形声文字　意味あるいは形をあらわす字と音をあらわす字が合併した漢字

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なんとなく世界の本質がわかってきたぞ、、笑
答えや方法論は存在しないということが。

プロフェッショナルではなくアマチュアでいろ、というのはジョブスのstay hungry, stay foolishに通じる。
答えや方法論、意味を求めすぎる現代において、ニッチを見つけるには良くわからんけど好きなものを突き詰めるしかない。
方法論や意味にすがっていてはニッチは見つけられないのだから。
そして好きなものは、変わったもの、人が興味を持たないものであればあるほどよい。
意味はないし方法論ともいえないのだから答えに辿り着かない可能性のほうが高い。でもそんなことにたくさん足を突っ込んでいくことが大事だ。

「来たバスには乗れ」
これがこの本に教えてもらったこと。