今、韓国で起こっていること 「反日批判」の裏側に迫る

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つまるところ彼の国は反日が建国の根拠であり国是なのだから、国が崩壊するか、憲法を全面的に改定でもしない限り、その振る舞いは変わらないのだろう。

著者はその中で現実に目覚めた稀有な存在と思うが、今話題の「反日種族主義」すら李承晩への高評価などあり得ないというあたり、徹底している。

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反日無罪、どんな犯罪や嘘でもその精神や動機が反日であれば許されるという韓国のおそろしい原理原則があります。ここ半年で、韓国の反日行動にさらにアクセルがかかり、日本からすればここまで逆切れするか・・というトンデモ状況は、もう離韓という言葉すら聞かれるようになりました。
その韓国で、「反日」批判なる動きが見え始めた点を解説したのが本書です。

結論から言えば、反日批判＝親日ではないというポイントは押さえておくべきだと筆者は警告します。つまり、こうした日本へのすり寄りは「用日」（＝日本を利用する）という本音をカムフラージュさせるギミックでしかないということです。今なお韓国で行われている反日教育は1国をターゲットにした立派なヘイト教育ですが、そうした根本的な問題の解決なしでは日韓の関係が改善されることはないと考えた方がいいでしょう。
あちらから見れば、韓国を蹂躙した日韓併合、朝鮮戦争で漁夫の利を得た戦後日本の繁栄・・つまり日本は韓国の犠牲をてこに発展した国であるのだから、韓国にもっと尽くすべきだ、何度謝罪しても許されるものではないという被害者意識の塊が今の韓国の姿です。
被害者意識だけならまだしも、これに韓国が上位で日本が下位という差別的な優越感に支配されているので、下位の日本には何をやっても許されるという都合のいい考えが生まれてきました。
こうした優越感を享受するためには、日韓の個々の問題は解決されない方が都合がよく、韓国が論点のすり替えやゴールポストを移動するのは、このネタで一生日本にたかり続けるためです。
日韓併合による韓国のインフラ整備や教育水準の上昇、経済的発展の基本整備などのプラスの部分は隠し通す必要があるわけです。
同様に、2008年の韓国の通貨危機に日本がわざわざ外貨を融通して韓国を助けたが、韓国側から感謝の言葉は聞かれず、逆に「恩着せがましい」などと日本を侮辱した顛末も忘れないでおきましょう。
こうして、韓国は何度も日本に助けられながら、当然のごとく感謝もせず、現在に至ります。
韓国サイドには、このように日韓関係をよくしようとするインセンティブが無いことがよくわかります。
最後に、著者がまえがきで「重すぎる」と「退屈」な内容にならないように注意したらしいのですが、それほど成功したとはいえない仕上がりとなったのが少し残念ですが、こうした日韓の真実を韓国人が発表するという点は大いに評価したいと思います。

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韓国人は問題が自分にあると認めるのが苦手。弱いからやられてると思いたがる。被害者意識が強い

韓国は道徳的に日本が下になることを求めている。法律条約合意などの対等は望まない。日本には何をしてもいいと思っている。

韓国内では反日を主張しないと親日と思われる。反日は善行になった。

韓国の反日思想は劣等感を餌にして生きるモンスター。

併合時代に経済発展した、はタブー。

ウリ民族第一主義は劣等感の裏返し。

韓国では朝鮮戦争のお陰で日本は経済復興できた、が定説。日本がなかったら朝鮮戦争はどうなったか、は考えない。

韓国はゴールポストを動かすことが正義。
中国は決めると守る。韓国は守らない。

韓国で身分制が廃止されたのは併合時代。

ニューライト=新保守+極右親日。植民地近代化論を主張している。

併合前は韓国には憲法がなかった。日本は1889年清は1905年ロシアは1906年。

志願兵制度が始まり、志願者が殺到した。

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韓国内である、反日批判について。

親日ではない。「反日」の批判。

反日種族主義もそうだが、このところ、ようやくというか、俺らあかんのちゃう？という声が漏れ聞こえてくることもある、隣国。

だが、国自体が反日を是として存在しているわけだし、何十年もそういう教育を続けて来たし、歴史がファンタジーである以上反日がなくなることはない。

それでも、用日とか、このところの「反日批判」はなんなのか。そんな話。