はりま陰陽師紀行

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投稿者：永遠のチャレンジャー　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

本書に収録された研究執筆者の論説は、いずれも熱心かつ地道な研究の成果に満ち満ちている。夢枕 獏「日本人と陰陽師」では、星型マークの五芒星が「星」ではなく、中国西南部雲南省に起源をもつ「太陽」を表す紋様だと知らされてビックリした。

弥生時代の稲作文化を担った渡来人、「北東」を鬼門とする由来の伝説、神話と三本足の「八咫烏」と賀茂の国播磨との繋がりの機妙にワクワクする。続く蘇民将来説話と牛頭天王を巡る論説（沖浦和光「播磨・広峯信仰をめぐって」）も面白い。

『三代実録』や『今昔物語集』などの説話を引用する田中久夫「播磨と陰陽師」からは、播磨生まれの陰陽師たちが安倍晴明に代表される京都の陰陽師に比肩する実力者揃いだった事実がよく解った。

また、陰陽道で重要な吉凶を占うための天体観測には自然環境や気象条件から播磨の地が最適だという指摘に、天文台や観測所が播磨兵庫から吉備岡山辺りに多数設置される事実と相俟って、科学的にも大いに説得力を感じた。

「平安時代の陰陽師たちは天体観測をする必要から播磨と吉備に集まり、そこでの研究成果を持ち寄って京都に上った」。元遣唐使の吉備真備の塚を山上に頂く広峯神社では、真備が持ち帰った牛頭天王を祭神に祀ることからも、姫路の広峰山が陰陽師の一大拠点だったらしい。

藤原道長庇護下の安倍晴明が、播磨代表の陰陽師蘆屋道満を必要以上に恐れ警戒し、誹謗中傷のうえ保身を図ったために両者の知名度や実力評価に偏りを生じたとする田中氏の見解は、地元熱と道満愛に溢れた判官贔屓を割り引いても傾聴に値する。

論説の合間には、講釈師旭堂南海が軽妙に語る「はりま陰陽遺跡案内」が箸休め的に挟まれ、一方で田下明光「文芸・芸能史からみた安倍晴明」「暮しの中の陰陽道・道教」と題する真面目なコラムもあって、読者には程よい休憩のアクセントとなる。

【追記】
木場明志「陰陽師とこよみ（暦）」１６７頁八行目の元治元年に併記する西暦（一六八四）は明らかに（一八六四）の誤り。宮内庁書「寮」部も正式名称では宮内庁書「陵」部が正しい筈。
また、田下明光「文芸・芸能史からみた安倍晴明[下]」２０８頁五行目の映画「帝都大戦」の封切年「一九九九」の表記は誤り。西暦「一九八九」が正しい（単に「翌年」と表記すれば良かったのに…）。
更に次頁十二行目の題名は、勿論「千と千尋の神隠し」が正しく「～物語」は誤り。
原稿校正時の見落しかと思われるので、次版発行に際し訂正方をお願いします。

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投稿者：えぬ　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

陰陽師といえば、夢枕獏氏の「陰陽師」シリーズとその漫画化作品というミーハーな自分に冷静な視点をくれた本でした。
一部のテーマの文章が古い雑誌みたいな口調でちょっと合わなくて残念でしたが、全体的に資料と実地写真とコンパクトにまとまっててよかったです。