ことばと創造

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投稿者：親譲りの無鉄砲　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

鶴見俊輔は、ことばを大切にする思想家であり、行動家である。ここでいう「ことば」とは文章言語のそれのみではなく身振りや映画、まんがといった「映像的」表現などの別の表現手段を持ちうるものも含む。些細な表現であっても、それ以前の誰もがやらなかったものなら、創造的な部分が必ずある。だから、あまり一般には見向きもされない、カウンターカルチャーあるいはサブカルチャー的なまんが作品、多くの評論家たちによって芸術作品としての価値を認められなかった表面的には「大衆映画的手法」を採った「振袖狂女」のような映画の批評等において鶴見俊輔は時代の先端を切って走った。先端表現者としての行動家・鶴見の矜持があったのであろう。本書にもいくつかのエッセイが収録されている「限界芸術論」はそんな鶴見の面目躍如たる著作である。いまでこそ、サブカル論等は華やかであるが、鶴見が挑んだ時は未踏の荒野の分野だったはずである。そんな彼の「ことばと創造」を切り口としたアンソロジーが本書である。編者は黒川創。
本書以外にも、「文章心得帖」等の著作を通じて、彼のことばに対する感性の鋭さは、世によく知られている。彼の論壇デビュー作といってよい「ことばのおまもり的使用法」は、鶴見を語る上では必須文献である。戦後間もなくの時代背景があっての論文ではあるが、時間を経た今でも色あせることがない。何度でも読み返したい。
　彼の論考の守備範囲は極めて広い。守備範囲の広さは彼の好奇心のありかによるものだろう。ゆえに、あえて意図的に「鶴見哲学」と呼ばれるようなものを構築しなかったように思われる。「普通」の評論家・哲学者が思いもつかないようなかたちで、日本文学の胎動を一つの方法で刺激したエトランゼ・小泉八雲を藤田省三、横光利一、木下順二、谷川雁、中野重治らを縦横に引いて疾走するかのごとく語ることによって、これに対比させる形で、戦中の「勅語」を中心にした共通言語の貧しさを自覚しえなかった日本人の言語空間における幼稚さをあぶりだした。
　そして、その奔流はとどまるところを知らず、身体表現を含む漫才、円朝、「アメノウズメ」一条さゆりにまで及ぶ。なお、「鞍馬天狗の進化」を読むとわかるが、戦中の貧しく息苦しい言語空間に閉ざされた文学者の中で、鶴見の視点からすれば、唯一に近い例外が大佛次郎であったようだ。大佛の「阿片戦争」や「乞食大将」、特に後者は、時代小説の姿を借りた自由主義者が言わば白昼を闊歩して行った、とまで書く。
　所収の「かるた」は、本人の少年期の記憶を頼りにその時の思いをその時味わった感性に忠実に日常的な言葉で再現する実践的な作品である。そこには、自然に形成されたみずみずしい少年の世界が平易な言葉で語られている。何よりもある一個の人間を成立させる思想、レーゾンデートルは、皆の心の中にある言語単位である多数枚の「かるた」というユニットで構成されており、その言葉のカードに呼応する形でイメージや記憶の単位が想起されるようになっている、そういうことを示そうとした意欲作であった。表現者・鶴見の一側面を表す作品であろう。「誤解権」という著作も、行動家・鶴見の基盤となっている思想の表れなのであろう。必読文献の一つである。そして、鶴見の著作のほぼ最後を飾る９０歳のときの作品が「意思表示」という行動であった。末尾に全文引用して本レビューを終わることにする。
　―今の私にどれだけの力があるかどうか、分かりません。しかしはっきりと、憲法九条を守る意思表示をしたいと思います。―

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投稿者：ちこ　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

本書は、哲学者であり、評論家でもあり、政治運動家でもあり、また大衆文化研究者でもあった鶴見俊輔氏の作品です。同氏は、アメリカのプラグマティズムを日本へ紹介した人物としても知られ、都留重人氏、丸山眞男氏らとともに戦後の進歩的文化人を代表する一人とされています。河出文庫からは鶴見俊輔コレクションとして全4巻が刊行されており、同書はその４巻目です。同書では、漫画、映画、漫才、落語といった様々な分野の作品について文化批評を行った非常に興味深い内容です。同書の構成は、「日本思想の言語―小泉八雲論」、「漫才との出会い」、「『鞍馬天狗』の進化」、「言葉のお守り的使用法について」、「らくがきと綴り方」、「かるた」、「一つの日本映画論―振袖狂女について」、「戦争映画について」、「日本映画の涙と笑い」などのテーマで話が進められます。

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投稿者：まなしお　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

この巻では鶴見俊輔の興味の範囲がとても広いことがわかる。講談や漫画なども俎上に載せられる。漫画などは実物の一部も載せられているので親切だ。哲学者だが偉そうなところが全くない。そこが好きだ。