宮本武蔵（二）

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武蔵が武者修行へ。色欲の誘惑に耐えながら自分を剣の道へと追い込む。一方、佐々木小次郎の出現。しかし、思わぬところで武蔵の同郷又八が小次郎と接点を持つ。鍛錬に励む武蔵、奈落の底へ落ちていく又八。二人の運命は。どうなっていくかが次巻で期待される。

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～内容（「BOOK」データベースより）～
沢庵のあたたかい計らいで、武蔵は剣の修行に専念することを得た。可憐なお通を突き放してまで、彼が求めた剣の道とは…。だが、京畿に剣名高い吉岡一門の腐敗ぶり。
大和の宝蔵院で味わった敗北感、剣の王城を自負する柳生の庄で身に沁みた挫折感。武蔵の行く手は厳しさを増す。一方、又八は堕ちてしまい、偶然手に入れた印可目録から、佐々木小次郎を名乗ったりする。
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時は未だ、関ヶ原の戦い後、大阪の陣、前である。
そして彼は、武者修行の途上にある。


物語のラストは、巌流島なのか何なのか知らないけど、
この第二巻では、あの"佐々木小次郎"が、肩に小猿を乗せて颯爽と登場する。


そういえば、
かの物語三国志では、趙雲が漢中での対曹操戦で、見事な空城計 (By　兵法三十六計) を演じた時、「満身これ胆の人か」と、劉備が言ってた。


武蔵。
言うとすれば、
「満身これ剣の人」か。


引用するが、相手は"釘"。
若干二十歳、武蔵、おそるべし！

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宝蔵院胤栄との出会い・柳生家での騒動・又八、小次郎の登場から宍戸梅軒を探す旅まで描かれています。

登場人物も増え、武蔵の精神に少しずつ変化の兆しが表れてきます。次が楽しみです。

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鬼女の能面と恋に血道を上げるお通の将来が重ね合わされるシーンが一番印象的だった。心配した沢庵がなにを武蔵を追うお通。女にとって恋も一つの修羅道なのかもしれない。

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京都で偶然武蔵の噂を聞いた又八は、より自堕落になっていく。
泥沼にはまっていくその気持ち、なんとなくわかる気がする。
なろうと思って武蔵になれるものじゃない。

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石周斎の書いた漢詩をみて己の足らなさを直観した武蔵。なかなか会えない人に出会う、そして何か貴重なものを感じ取る。誰もが常にそのような経験ができるとは限らない。武蔵のように、常に意識をよくよく高めておかないと出会えないものだ。

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先日に続き第二巻。

おかんに「免状にある佐々木小次郎とは、だれぞえ」と訊かれ「仮名です」と。いう訳で発生した偽小次郎を笑うなかれ。石舟斎のお庭でブッシュマンな武蔵。お猿転がしでスバロウ状態な小次郎イン京都。

一生懸命にやってるから鈍臭いw。なんでそこまで強調するかというくらいに。そこには志も信念も笑の種にしかならない。でも行こう、自分たちこそ人と信じて。そんな吉川節が明らかになる一冊。

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「会い難いものは人である。その機縁を無にしてはならない。」P382
佐々木小次郎がいよいよ出てきた。何物をも恐れず、負けん気溢れる青年は魅力的だ。

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やっぱりバガボンドと比べるとそれぞれのエピソードがずいぶんあっさりしているように感じる。柳生編や又八が母親らと再会するところは特に面白かった。

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「『武者修行というものは、何も試合をして歩くだけが能じゃない。一宿一飯にありつきながら、木刀をかついで、叩き合いばかりして歩いているのは、あれは武者修行でなくて、渡り者という輩、ほんとの武者修行と申すのは、そういう武技よりは心の修行をすることだ。また、諸国の地理水利を測り、土民の人情や気風をおぼえ、領主と民のあいだがどう行っているか、城下から城内の奥まで見きわめる用意をもって、海内隈なく脚で踏んで心で観て歩くのが、武者修行というものだよ』」