Humankind　希望の歴史　上　人類が善き未来をつくるための18章

投稿元：

レビューを見る

【『サピエンス全史』著者、推薦！　世界的ベストセラー】欧州の若き知性が、近現代思想の”性悪説”をエビデンスで覆す衝撃作。「様々な分断を統合しうる一冊」（ユヴァル・ノア・ハラリ）。

投稿元：

レビューを見る

＜目次＞
序章　　　第二次世界大戦下、人々はどう行動したか
第１章　　あたらしい現実主義
第２章　　本当の「蠅の王」
第３章　　ホモ・パピーの台頭
第４章　　マーシャル大佐と銃を撃たない兵士たち
第５章　　文明の呪い
第６章　　イースター島の謎
PART2　アウシュビッツ以降
第７章　　「スタンフォード監獄実験」は本当か
第８章　　「ミルグラムの電気ショック実験」は本当か
第９章　　キティの死

＜内容＞
われわれ人類は「性悪」なのか「性善」なのか？第７章～９章の話題は、心理学的に有名であり、専門家でない私も知っていた。しかしこの本を読むと、その事実は学者やジャーナリストが意図的にあるいはねじ曲げて仕組んだ結果(そうなるように仕組むかレポートするかしたもの）だという。また読んだことはなかったが、『蠅の王』も著者が創造したもの(実際の事件を基にしているが）だそうだ。つまり、われわれ人類(ホモ＝サピエンス)が、現在地球上にはびこることができたのは、「性悪」ではなく、「性善」であったため。お互いが殺しあい、支配者が君臨してそれ以下のものを奴隷化し(一部は支配者に媚び諂うことで生き延び)、そうした結果の文明化ではないことを証明していく。下巻では、今問題の「民主主義」に視点が行くようだ。

投稿元：

レビューを見る

資源の枯渇によって島民同士が殺し合ったとされてきたイースター島の歴史も、ひとは容易に権力にしたがい倫理的でなくなるというスタンフォードの監獄実験やミルグラムの電気ショック実験も、違う側面から新たな希望に満ちた解釈を提示してくれる

そして「なぜ今までそれらが人間の性悪説に基づいて解釈されてきたのか」という疑問に対して、第二次世界大戦におけるホロコーストを安易に解釈しようとしてきた結果だと論じる。特に、わかりやすい答えやストーリーを求めがちなメディアと、それを簡単に受け入れてしまう大衆によって。

歴史を学ぶ意味とそれをどう未来に活かすかを、強烈に考えさせられた。
非常に感銘を受けた。

投稿元：

レビューを見る

人類の本質は利他的で善、と考えるとすべて辻褄が合う。これまでの常識がひっくり返る。https://katsumakazuyo.hatenablog.com/entry/2021/08/12/162845

投稿元：

レビューを見る

Humankind

◯ほとんどの人は本質的にかなり善良
・WW2でドイツ軍の空襲もイギリス軍の反撃の空襲も敵国の繊維を挫くどころか高めることにしかならなかった。調査の事実があっても為政者はこれを認められなかった。
・権力者は自ら同様他人も皆私利私欲に支配されているというシナリオで全ての人を見ようとするためにエリートパニックが起こる。
・危機に瀕すると人の善良さを引き出す。
・世界価値観調査によれば、国を問わずほとんどの人は身近な人には信頼できると直感的に思う一方、ほとんどの他人は信用できないと考えている。
・メディアの暴力的コンテンツ、ニュースに繰り返し晒さられることで、世界は実際よりより危険だと信じ込んでしまう。

◯ホモ・サピエンスが生き残った理由
・遺伝子にほとんど違いはない
・社会的学習能力が際立っている。白目があった。眉の動きがわかりやすい、赤面するといったように表情が豊かで感情表現ができる。協調と連帯が生き延びさせた。
・歴史家マーシャルによれば、実際に戦場で発砲した兵士は15%ほどしかおらず、多くは撃つことができない。ほとんどの兵士は敵を殺そうとしていない。本来ヒトは暴力的ではない。
・定住の始まりが、貯蓄を可能にし、食糧を得るため農業という働く時間を長くし、貧富の格差と戦争を生んだ。定住の始まりが不幸の始まり。感染症に苦しめられた。
・元々は文明が起こった魅力的な肥沃な土壌で定住のし始めたのがきっかけだろうが、人口が増えすぎてしまったのが想定外で、食べさせるためにさらに定住を深めるほかなかった。
・惨事のピークは国家の成立、文明は平和と進歩の代名詞、未開は戦争と衰退の代名詞と捉えられているが実際には逆だった。文明化が良いアイデアに感じられるのはごく最近になってからだ。
・イースター島の歴史は、増えすぎた人口、森林を使い尽くし殺し合いが起こったというのは事実ではない。外部からやってきた欧米人による奴隷搾取、解放時に持ち込まれた天然痘による大幅な人口減が真実。
・前者の過った歴史は、環境問題を引き起こし、全てを不毛にし、気づいた時には手遅れにするという未来を彷彿させるが、これはノボセ効果になり、一層温暖化を加速させるのではないか。人類の回復力を過小評価している。イースター島では、最後の木がなくなった後、新たな技術を開発して収穫を大幅に増やした希望の物語だ。

◯大量虐殺、ホログラム
・ミルグラムの電気ショックの実験はあまりに有名だが、実は実験自体は権力への服従よりも、いじめの強要という内容に近く、無理矢理ボタンを押させられている点が否定できない。加えて56%がそもそも本当に電気ショックを与えているとは信じていなかったというアンケート結果と、信じていた人の多くはスイッチを押さなかったということがわかった。
・それでもなお、一部の異常者だけと言い切るには多すぎる数の人がスイッチを押した。
ナチスのアイヒマンも怪物ではない。なぜ彼らは非情なことができたのか。それは彼らが完全に正義、善なることをしているという確信に基づいていたから。
・アイヒマンは全て命令に基づいて執行したと証言していたが、実はナチスには公式な命令はめったになくらヒトラーに気に入られようと創造的に人を出し抜いて過激な手段を考え出すようになった。その過程には、何人にもわたるプロパガンダによって、ドイツ人の心が毒され、教化、洗脳、操作されてきたつみあげがあった。そこにあるのは同調性

投稿元：

レビューを見る

ニュースは砂糖のようなもの、快楽的で取りすぎてしまう
ニュースになるのは人の気を惹きつけること、必ずしも多く起こっていることではない
かなり昔から、人の性根は悪だと言う教えがあった
蝿の王はその思想を後押しした
実際に漂流した子供は協力して生き延びた
キツネの実験で人懐っこい者同士を交配させていくと、４世代くらいで人懐っこくなった。そして、可愛らしく穏やかになった。
人は協力をすることで生き延びたどうするネアンデルタール人の方が脳が大きく賢かったがコミュニケーションが苦手で集団で餌のとり方とかを共有できなかった。ホモ・ハピーはコミュニケーションが上手でイノベーションが起きると共有して皆で使えるようになったから生き延びた。
定住し、家畜を買うことで植えなくなったが、感染症と労働に追われるようになった。災害について原因が欲しくなり、神が出来た。国家ができたことにより、今でこそ自由もあるがほとんどの人は特権階級の奴隷だった。国家から逃げ出す人は多かったが、逆はいない。未開人のほうが人を信じていて友好的で健康だった。文明が便利に使えたのはここ最近であり、それまでは結構な不幸を作っていた。
イースター島は有限である資源を使い尽くした。せっかく、人間は優しいと考えていたのに。と考えられていたけど違った。モアイはただの暇つぶしで、木がなくなったのは、ネズミのせいで、優しい人間が島に住んでいた。そこから、大航海時代の人間が奪っていった。
最後は奴隷商人による感染症によって滅んだ。強欲で島の資源を使い尽くしたのではなく、適応してたのに。
スタンフォード監獄実験も自発的ではなく、発表者がかなり誘導して作られた。誘導無しで再現すると、サディスティックなことは起きず、共同体を作っただけ。アイヒマンはヒトラーの思想を心酔してどうしたら近づけるか、この行為は正義だと思っていた。上司の命令にただ従ったわけではない。

人は基本的に優しい。ただ、正義のために暴走することがある。国とか宗教とかで分断されたときに、起きてしまうことがある。そこを取っ払えば、話せばわかることが多い。残虐であったり、悪であると考えるほうが、自分が悪いことをしたときに救われる。あとは、センセーショナルで広まりやすく、心理学者たちも功績を認められたい１面もある。今まで信じていた有名な実験が嘘だということが衝撃だった。もしかしたら、嘘というのが嘘かもしれないけど、嘘でしたって報道は拡まらないからあり得るかもなって思う。面白い本でした。

投稿元：

レビューを見る

とても面白くて一気に読んでしまった。歯切れが良くテンポの良い文章で読みやすいのもいい。ユーモアのセンスも！下巻も早く読みたい

投稿元：

レビューを見る

考えさせられる内容が多い
いくつかの実験を否定しその否定の理由を述べているが、その内容より身近な事柄に合わせた例に強く共感し同意できる。

投稿元：

レビューを見る

ふと立ち寄った本屋で一目惚れして購入した本書。まずもって問いが衝撃的だった。「なぜ社会は性悪説に基づいて設計されているのか」本当にそうだ。周りを見回しても善人がほとんど。なのに社会全体に広げると悪人だらけだと思ってしまうのはどう考えても矛盾している。まさに電流が走ったような感覚だった。
それでも性悪説はいろいろな裏付けがあるだろう。筆者はそれにベニヤ説と名づけ、今まで疑うことのなかった裏付けのまやかしをどんどんと暴いていった。心理を学ぶ身としては本書終盤の話は天地がひっくり返ったような驚きだった。
早く後半を読みたくて堪らなくなっている。

投稿元：

レビューを見る

【感想】
人間の本性は善良なのか邪悪なのか。

性善説と性悪説は、数百年にわたり様々な議論を生んできた。今や学術的研究の枠を超え、映画や小説といった娯楽作品にもテーマとして取り入れられるメジャーな概念になっている。
性善説として有名なのはルソー。人間の本性は善良であり、自然状態は自由と平等が実現されている素晴らしいものであるが、歪んだ社会制度の中では人は邪悪に変わりうると述べている。
一方、性悪説として有名なのはホッブスだ。人間の本性は邪悪であるため、放っておけば万人が万人に対して闘争状態になる。社会契約に基づく国家だけが、人間を卑しい本能から救えると述べている。

では筆者の立場はどちらか、というと、「ほとんどの人は本質的にかなり善良だ」として、ルソーの性善説を支持している。

筆者も文中で述べているが、この主張はなかなかに過激だ。というのも、現代社会では「人間は本来誰しもいい人なのだ」ということを、実感として受け入れがたいからだ。毎日のように殺人が起き、国同士が戦争している。SNSでは誹謗中傷が日常茶飯事だ。「人はすぐに過ちを犯す罪深い生き物だ」という考えは、キリスト教的価値観を有していない人々の中にも、もはや自明の理として定着していることは疑いようがないだろう。

筆者も自らの主張と世間のギャップは認識している。それを前提とし、「じゃあ一番最初までさかのぼると、実際はどうだったのか？」というところから、本書はスタートしている。

議論は一番最初、つまり狩猟採集時代の人間のコミュニティから始まる。
狩猟採集時代の人間というといかにも野蛮人を想像してしまうが、実は彼らは戦いよりも調和を重んじる民族であった。現代でも原始的な生活を行う部族・民族の間では、一人の子どもを大勢の手で育てることが当たり前になっている。また、部落の中で強権を振るおうとするもの、つまりリーダーではなく専制者としてふるまおうとするものに対しては、コミュニティが一丸となって追放に動いたり、殺したりする例も珍しくない。当時は男性も女性も育児・狩りを行うのが一般的であったため、われわれの想像よりも「平等的な」社会が形成されていたと言えるだろう。
その証拠に、原生人類の攻撃性を考古学的証拠から調査した結果、家畜化や農業や定住が始まっていなかった時代の遺物において、戦いの証拠になるものはほとんどなかった。文明が始まる前においては戦争が定期的に起きていたとはいえず、人間は本来的に戦いを好まない動物だと考えられる。

筆者はこれに補足する形で「文明の呪い」という章を設けており、ルソーの性善説と合致する内容、つまり定住化と文明の発展が人々に戦争を始めさせたことを論述している。それによると、1800年までは世界人口の少なくとも4分の3が、裕福な支配者の奴隷として暮らしており、文明がわれわれの生活にいい影響を与えてくれたのは直近のたった2世紀だけであるという。

では、その2世紀に起こった非人道的な出来事――大戦争とホロコーストについてはどう説明すればいいのか？これこそ、人間の邪悪さが��点にまで達した究極形ではないのか。

この論点について、まず戦争をミクロ的な観点から検証している。兵士の個人的な感情を調査し判明したのは、「戦争に参加した人間のほとんどは、誰も戦争なんてしたくないし、殺したくない」という事実であった。

大佐で歴史家のサミュエル・マーシャルは、太平洋戦線とヨーロッパの戦場で兵士たちとのグループインタビューを行った。そこで判明したのは、戦場で銃を打ったことのある兵士は全体の15～25%しかいないという事実だった。新兵でも射撃の名手でも、この割合は変わっていない。彼らは打つことができなかったのだ。
「平均的な個人は、人を殺すことに抵抗がある。（略）ほとんどの人は『攻撃することを恐れて』いて、その恐れは、人間の『精神的構造』に本来備わるものだ」とマーシャルは言う。
そして兵士の行動原理は、「祖国を守ろう」「共産主義やナチスを打倒しよう」といった政治的な要因よりも、むしろ「仲間を守りたい」という思いによるものが圧倒的多数であった。人間は相容れない他人を排斥しようという衝動よりも、仲間を傷つけられたくないという友愛をもとにして戦いを行うのである。

一方、ホロコーストについては、スタンフォード監獄実験とミルグラムの電気ショック実験を引き合いに出し、興味深い解説を行っている。
この有名な２つの心理学実験は「やらせ」であることが本書で明らかになるのだが、やらせだとしても見過ごせない事実が一つある。それはミルグラムの実験において、電気ショックが本当だと思い込み、研究者から一度もプレッシャーをかけられなかった人々のうちでも、電圧を最大の450ボルトまで上げた人が「想像以上に」多かったことである。人びとが善良であるならば、これはいったいなぜなのか。
それは、アウシュビッツで虐殺が起きた理由とも合致する。加害者たちは、「自分たちが正義の側にいる」――電流実験に参加することが科学の発展に寄与し、ユダヤ人を殺すことがドイツの国益につながる――と信じるときに、悪を実行するのだ。つまり、人々は悪意ではなく、善意に基づいて人々を攻撃するのだ。
――――――――――――――――――――――――
以上が上巻の概要である。
総評としては、内容が非常に面白い。実際に起こった出来事の面白さだけでなく、「実はあの有名な話の裏にはこのような事実があったのだ」という暴露本的要素も合わさって、ページをめくる手が止まらなかった。
筆者の提唱する「ほとんどの人は本質的にかなり善良だ」という主張には、個人的には賛成なのだが、筆者の主張に都合のいい事実を中心的に取り上げているため、いささか主語を大きくして語っている感が否めない。そのため、反証を挙げようとすればいくらでも挙げられるだろう。このあたりの判断、つまり「人は生まれながらにして善良だ」という主張が妥当と言えるのか否かは、下巻を読み終えてからしっかりまとめたいと思う。

下巻の感想↓
https://booklog.jp/users/suibyoalche/archives/1/4163914080
――――――――――――――――――――――――
【まとめ】
１　人間は善良だ
本書を貫く考え：ほとんどの人は本質的にかなり善良だ

人間は本質的に攻撃的で、すぐパニックを起こす、という根強い神話がある。しかしながら、9.11のテロやハリケーンカトリーナといった未曾有の緊急時においても、「観察された行動の圧倒的多数は、社会のためになる行動だった」という研究結果がある。デラウェア大学の災害研究センターは1963年以降、700件近くのフィールドワークを行い、映画でよく描かれるのとは逆に、災害時に大規模な混乱は起きないことを明らかにした。「略奪が起きたとしても、物やサービスをただで大量に配ったり、分かち合ったりという、広範な利他的行動に比べると微々たるものだ」と同センターの研究者は指摘する。

にもかかわらず、「人間とはあくどい生きものだ」という考えが蔓延しているのは、自分がそう思い込んでしまうから成就してしまう、いわばノセボ効果によるところが大きい。

では、なぜわたしたちは人間を悪者だと考えるのだろうか。それは、「ニュース」という毒物の影響である。現代のメディアが、平和な世界の中のとびきり例外的な事象を取り上げ、人々に悲観を植え付けているのだ。
シニカルな物語は、わたしたちの世界観にも大いに影響する。英国で行われた研究によると、リアリティ番組を多く見る少女は、いじわると嘘をつくことは人生で成功するために必要だ、と答えがちであることがわかった。実際のリアリティ番組では、出演者が礼儀正しく何もトラブルが起こらないため、ディレクターがわざと挑発させたりけしかけさせたり多くの小細工を行っているのだが。


２　性悪説vs性善説
ホッブスの性悪説…人間はほうっておけば万人が万人に対して闘争状態になる。人間の本性は邪悪であり、社会契約に基づく国家だけが、人間を卑しい本能から救える。
ルソーの性善説…人間の本性は善良であり、社会制度のせいで邪悪になる

この2人の哲学者の持論は数百年の間、政治、教育、世界観に重大な影響を及ぼしてきた。では、どちらが正しかったのか？


３　自然淘汰に生き残ったのは「人懐っこさ」
わたしたちホモ・サピエンスの外見に変化が起きたのはおよそ5万年前、私達よりも脳が大きく、筋骨隆々で、明らかに強かったネアンデルタール人が姿を消したころだ。
このときに私たちの外見はどう変わったのかというと、子供っぽくなったのである。オオカミが犬に変化していったのと同じように、人間の顔と体は、より柔和で、若々しく、より女性的に変わっていった。
そしてもっと決定的な部分――人間が他の動物よりも特徴的な進化を遂げた部分は、社会的学習を身に着けたことにある。目や眉、額が変容し、自分の感情を顔に乗せて発信することができるようになった。
以上をまとめると、人間は進化の過程で「周りから好まれるように発展を遂げた」ということになる。


３　身内びいきの罠
人間はときに最も残酷な種となる。その理由に「オキシトシン」というホルモンのはたらき――自分によく似ている人々には強い親近感を抱くが、見知らぬ人に対しては嫌悪を強める――が関係している。社会性を獲得するように進化したのが人間であったが、実は身内びいきで外国人嫌いの性質が生まれながらに備わっているのだ。

過去の類人猿の化���には無数の傷が確認できる。おそらく戦闘によるものだろう。原初時代の身内、つまり定住社会が確立したころから暴力は増え始め、社会が発展するにつれ暴力の数は減少している、と数々の書籍や調査研究が物語っている。

では、やはりホッブスが正しいのかというと、そうとも言い切れない。

大佐で歴史家のサミュエル・マーシャルは、太平洋戦線とヨーロッパの戦場で兵士たちとのグループインタビューを行った。そこで判明したのは、戦場で銃を打ったことのある兵士は全体の15～25%しかいないという事実だった。新兵でも射撃の名手でも、この割合は変わっていない。彼らは打つことができなかったのだ。
「平均的な個人は、人を殺すことに抵抗がある。（略）ほとんどの人は『攻撃することを恐れて』いて、その恐れは、人間の『精神的構造』に本来備わるものだ」とマーシャルは言う。

また、原初人類の攻撃性を考古学的証拠から調査した結果、家畜化や農業や定住が始まっていなかった時代の遺物において、戦いの証拠になるものはほとんどなかった。文明が始まる前においては戦争が定期的に起きていたとはいえない。人間の本来の性質は攻撃的ではないのだ。


４　文明の呪い
もし人間が生来、暴力を嫌悪するのであれば、どこで道を間違えたのか。何がわたしたちに戦争を始めさせたのか。

その答えは農耕による定住と私有財産の出現である。狩猟採集生活が終了しコミュニティの概念が発生し始めた時代においては、1%の人々が99%の人を抑圧していた。口先のうまい人間が指揮官から将軍へ、首長から王へと出世した。不平等が拡大し、自由と友愛の日々が終わりを告げた。

最初に定住を決めた理由はおそらく、土地があまりにも魅力的だったからだ。チグリス川とユーフラテス川の間に広がる肥沃な氾濫原は、手間をかけなくても作物が育つ。ここで人間は致命的な勘違いを犯し「農業は簡単だ、ではやってみよう」と思うようになる。ただ、祖先たちには人間の数がいかに爆発的に増えるかを予想できなかった。狩猟生活に戻ろうと思っても、増えすぎた家族を養うためには定住生活を続けなければならない。
雪だるま式に膨れ上がる農耕民族は、やがて国を建設する。初期の国のほとんどは奴隷国家であり、貨幣や法はもともと奴隷制度を維持発展させるための道具であった。こうして、文明という呪いが始まっていったのである。
この呪いは西暦1800年まで続く。1800年までは世界人口の少なくとも4分の3が、裕福な支配者の奴隷として暮らしていた。もちろん文明はわれわれの生活を改善してもくれたが、そうしたいい影響が起こったのは直近のたった2世紀である。


５　スタンフォード監獄実験・ミルグラムの電気ショック実験
人間は本質的に優しいというのが本当なら、そろそろ、避けられない問いに取り組むべき時間だ。アウシュビッツをどう説明するのか。

スタンフォード監獄実験、ミルグラムの電気ショック実験は、いずれも長く性悪説を裏付けてきた有名な心理学実験だ。しかし数々の追跡調査により、この2つの実験は捏造、やらせだということが判明している。

スタンフォード監獄実験では研究者のジンバルドが被験者に���験の方向性を示唆しており、被験者は実験の狙いを推測し、それに合った行動を取ろうとしている。ジンバルドは「囚人に課したルール、罰則、屈辱は、すべて看守たちが考え出したのだ」と言い続けているが、「囚人を番号で呼ぶ」「足首に鎖をつける」といったルールは、実際には研究者の発案であった。それだけでなく、研究者は看守たちに囚人をもっと厳しく扱うよう圧力をかけ、厳しさの足りない看守を叱責してもいた。
2001年にBBCがスタンフォード監獄実験を再現するリアリティ番組を制作・放映したが、特に何も起きなかった。

ミルグラム監獄実験も同様に「電圧を上げろ」と指示されている。
ミルグラムの台本の通りに動こうとしない被験者は、強いプレッシャーをかけられた。ジョン・ウィリアムズという名の生物学教師は、被験者により高い電圧のスイッチを押させるために、8回も9回もそうするよう求められた。ミルグラムはある46歳の女性と口論になったことさえあった。彼女が電気ショック発生器のスイッチを切ったからであり、彼は再びスイッチを入れ、実験を続けるよう命じた。
また、スイッチを押すと本当に電流が流れると信じていた被験者は、全体の半分に過ぎなかったという。多くの人が最初から茶番だと分かっていたのだ。

だが、ミルグラム実験は一つの重要な点を示唆している。それは、電気ショックが本当だと思い込み、研究者から一度もプレッシャーをかけられなかった人々のうちでも、電圧を最大の450ボルトまで上げた人が「想像以上に」多かった事実である。人びとが性善であるならば、これはなぜなのか。
それは、アウシュビッツで虐殺が起きた理由とも合致する。加害者たちは、「自分たちが正義の側にいる」――電流実験に参加することが科学の発展に寄与し、ユダヤ人を殺すことがドイツの国益につながる――と信じるときに、悪を実行するのだ。つまり、人々は悪意ではなく、善意に基づいて行動するのだ。

投稿元：

レビューを見る

「人間の本質は善である」ことが，歴史や小説，実験に反証していく形で述べられています。

イースター島のモアイ，その存在は知らぬ人がいないぐらいですが，イースター島におどろおどろしい歴史があったと言われていることは全く知りませんでした。この本では，その歴史に対して真実と異なるのではないかと述べられていますが，個人的にはこの部分が大変興味深かったです。

また，スタンフォードの監獄実験などは，人間の本質について述べた著作では頻繁に紹介される有名な実験ですが，この実験についても疑問が呈されており，何事も鵜呑みにせず，本当に正しいのかという視点で，再度物事を見直す姿勢は重要だと思いました。

下巻も楽しみです。

投稿元：

レビューを見る

ミルグラム実験、ドーキンスの「利己的な遺伝子」などの通説、常識とされていたことに対し、著者は次々と切り込み批判していく過程は読んでいてとても知的な刺激となり楽しめる。地球環境などに対する人類の悪事が指摘されるが、ノセボ効果だったのだと。

私個人は元来ルソーよりホッブスに近い考えではあり、上巻を読み終えてもルソーに寄るつもりにはならなかったが、こういう考えも念頭に置きながら生きていきたい。性善説のアプローチのほうが世の中がうまく動くというのも理解はできる。

今のジャーナリズムに対する危機感が著者を突き動かしているのだろうと察した。この情熱に対しては心から敬意を評したい。

投稿元：

レビューを見る

人間の本質は善である。

私たちはなぜか、性悪説にしたがって、未来を絶望視していた。しかし、真実は希望の歴史を築いているのだ。

私たちの、私たち自身に対する考え方を180度転換する内容だった。
特に戦争で銃を発砲し、射殺した者がいかに少ないかというところは、映画や漫画、ドラマ、メディアなどでの光景とは異なり、人の優しさ(それとも臆病なのか)を感じた。

非常に面白いと思う。

投稿元：

レビューを見る

人間は元来善良である。それは科学的事実によって示唆されている。法といったリヴァイアサンの支配が必要と考えたホッブズよりも文明以前人間は善良であるとしたルソーの方が現実主義的である。性悪説を裏付けるとされていた文学、学問研究、実験、事件は、どれも事実が歪まされている。性悪説を描こうとした方が人々にウケやすいし、信じやすいのだ。しかし、事実はそうではなく、我々は孤独ではなく、助け合えるのだ。特に危機には。それゆえにここまで発展した。


人間は基本的に善良であり、ほかでもないそれゆえにここまでの発展を遂げたとすれば、人々の善良さを信じ、自らも善良に生きていくことが結局1番なのだと実感した。学問研究でさえ、信じたいように事実が歪まされていたことは衝撃であった。