歩くという哲学

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メモ→ https://x.com/nobushiromasaki/status/1926634184165982299?s=46&t=z75bb9jRqQkzTbvnO6hSdw

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歩くことについての本を読みたいのは、歩くことに何かしらの神秘性があると信じて、それを言葉で探り当ててきた人たちに興味があるからかもしれない。

今回も、そんな思索の読書でした。

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山歩き、放浪、彷徨、大地を踏みしめること、徘徊、道を撫でること、快楽・喜び・幸せ・平穏さをそれぞれもたらすもの、未来へ向かうこと、繰り返すこと、塩の行進、ワシントン行進、信仰の形、有用•無用の外に立つこと、幼子の散歩、社交の散歩、都市の遊歩者。「歩くということ」の様々なあり方を語り下す。社会•思想•文学の歴史の中から取り出し、それらをややナルシスティックに語り下す。ルソー、ニーチェ、ソロー、キュルケゴール、ディオゲネス、ヘルダーリン、等、人物について語られた部分が面白かった。

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本書では山や森を歩くことから、街中の移動、公園の散歩、政治的なデモ行進、聖地巡礼まで、様々な活動スタイルが取り上げられています。
そして、ランボーやルソー、ネルヴァル、ニーチェ、ソロー、ガンディー、キルケゴール、カント、ヘルダーリン、ソクラテス、プラトン、ボードレール、ワーズワース、プルースト等々、世界に影響を及ぼした思想家や作家たちが、どのように歩いたか、歩くことによって、そこから何が生まれたか、という話を交えながら、著者自身が歩きながら何を感じ、どのような思考を巡らせているかということが綴られています。

歩くというのは単純な作業です。片方の足を出し、つぎにもう片方の足をさらに前に出す。その繰り返しです。無意識にできることです。
幼子もある時期が来ると、自ら立ち上がって歩き始めます。歩くことは本能なのです。

著者が歩く理由は、自分を取り戻すため、自分を見失うため、遅さを楽しむため、他者に対しても、自己に対しても、自分を空いた状態にしておくため、さらには、ある種の疲労感を味わうためだそうです。

自分も歩くことが好きなので、良く歩きます。街中を歩くときは速足で、野山や公園を歩くときはゆっくりと、意識的に速度を変えています。
自分にとって歩くという行為は、あえて言うなら精神を解き放つことであり、自身と向き合うことでもあります。自然の中を歩くときは、外の世界と自分の内側にある世界を、無自覚なまま融合させているような気さえします。

歩くという行為は孤独な作業です。自分があきらめてしまっては、もうそこから先に進むことができなくなるのですから。歩くことは自分と対峙すること、自身との関係性を深めることです。孤独という言葉は、ネガティブに受け取られがちですが、けっしてそうではありません。
人生は自身との語らいによって形成されるものです。もちろん、他者の言葉や行為に影響を受けることもありますが、それが正しいことかどうか、受諾すべきかどうかということは、自身との語らいによって判断しなければなりません。人は所詮、孤独な生き物であるということを、むしろ積極的に受け入れるべきだと思います。孤独とは自由であり、自然に身を委ねることなのですから。

人類は直立二足歩行を手に入れたことで、世界を広げ、思考を深めることができるようになりました。歩くという行為が、人を人たらしめているのです。
自分も含めて、現代人は時間を気にしすぎ、時間に縛られています。よくよく考えてみると、何をそんなに焦っているのか不思議に思えてきます。答えはすべて自然の中にあると気づいているのに。

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哲学とは、その学問の歴史的な足跡を辿るものではなく、その問を前に考え、考え続ける実践であり、哲学するという行為である。
入門書などで折にふれて示されるこうした宣揚を、歩くという行為において、その中で実践するのが本書である。
本書では歩くことと哲学することは等価であり、歩くことによる身体の変化や感情、そして他者、わけても自然との関係などが歩くことの中で思惟される。
加えて、本書が辿る足跡は、パスカルやカントといった哲学者のみならず、ランボーやヘルダーリンなどの詩人、さらにはディオゲネスからソローやペソアなどまで拾う健脚を披露し、歩猟する範囲は広大だ。そして本書の辿る行程から興味を惹かれた道があればそこへと容易に逸れていくこともでき、この広大な沃野を吹き抜ける風も心地よい。
訳文もなめらかで読破への道のりの躓きの石は取り除かれており、訳者の力量を見通した編集者の卓見にも感謝したい。
ときに軽快に幾多の迂路や抜け道、細道を経る軽さがある。そしてまた、ガンディーが主唱する不服従者の行進や聖地巡礼を取り扱う章に見られる歩くことの意義がもつ十分に過ぎるほどの重さもある。
歩く。日々何気なく行うこの行為が持つ意味と射程の広さを再認でき、読者を明日への歩みにつなげてくれる好著。

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フレデリック・グロ
１９６５年生まれ。パリ政治学院政治思想学教授。パリ高等師範学校（ＥＮＳ）に学び、１９９９年にフーコーについての研究によりパリ第１２大学博士号を取得。『歩くという哲学 世界を動かした小説、詩、哲学は、歩行によって生まれた』より

「ソローは朝を信じている。というよりも、朝は人に信じさせる力を持っていることを知っている。歩く時には、世界の誕生に寄り添えるように、明け方に出発すべきだ。まだ青い時刻には、自然の鼓動が感じられ、我々の意志など何ほどのものでもないということが感得される。意志することとは、寄り添うことの対極にあるからだ。朝に歩く時は、急に回れ右をしたり、何かを決意したりすることなく、ただ一歩一歩、朝を追いかけるだけだ。一日が始まるということは、とにかく間違いのないことなのだから。もうすぐ日が昇り、すべてが始まるだろう。どれほど厳粛で声高な改心の決意も、たいていは脆いものだ。一日というものは、決して一大決心のようには訪れない。朝に歩いてみると、意志の力によらない、自然な始まりの力を知ることができる。」

—『歩くという哲学』フレデリック・グロ著

「そう、「歩く者」は、王者なのだ 88。大地が彼の領土である。「必要なもの」をひとたび獲得した者は、もはや不足を感じることはない。なぜなら、それはどこにでもあり、誰もに属し、かつ、誰のものでもないからだ。そこから、究極の逆転が生じる。豊かさが貧しさに、貧しさが豊かさに転じる。」

—『歩くという哲学』フレデリック・グロ著

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なかなかに難解な本。美しい言葉に彩られた詩的な表現や文章も多く、頑張って読了。ランボー、ニーチェ、ガンジーの話が印象的だった。世の中に数多ある崇高な思想、哲学、文学、詩、、それらの作品がいかに作者の散歩散策時の歩行から生み出されたことよ。むしろ歩くことに取り憑かれ飲み込まれた思想家の多さよ…単調で当たり前の人間の動作についての深い考察を読んで、ついつい積読を消化するために座りっぱなしになりがちだけど外に出て歩かなきゃなっていう感想しか出てこないのが哀しいが…。歩くことは考えること、生きること。

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『歩くという哲学』は、フレデリック・グロが「歩く」という行為を通して人間の思索や創造、自由、孤独、社会的実践など多様な側面を掘り下げる哲学エッセイです。著者は、ルソー、ニーチェ、ソロー、ランボー、カント、ガンディーなど、歴史的な思想家や詩人たちが歩行をどのように捉え、人生や思想にどう位置づけていたかを豊富なエピソードとともに紹介しています。

本書の魅力は、「歩く」という一見単純な行為が、これほどまでに多義的で奥深い意味を持つことを鮮やかに示している点です。ルソーにとっては歩くことが思索や創造の源泉であり、ニーチェは身体の動きと自然との一体感が偉大な思考を生む条件だと考えます。ソローは森を歩くことで野生や自由を取り戻し、ランボーは放浪と自己放棄の中に自由を見出します。カントは規律としての散歩を重んじ、ガンディーやキング牧師は歩くことを社会的実践や連帯の象徴としました。それぞれの歩行には、個性や時代背景、思想の違いが色濃く反映されています。

また、著者は歩くことを単なる運動や移動手段としてではなく、自己との対話、世界との新しい関係の発見、時間や存在の再発見の契機として捉えています。現代社会の「速さ」や「情報過多」に対するアンチテーゼとして、歩くことの持つリズムや偶発性、自己再生の価値を再評価する視点は、日々忙しく過ごす私たちに新たな気づきを与えてくれます。

翻訳も丁寧で、フランス語特有のニュアンスや哲学的な用語の訳し分けに工夫が凝らされています。訳者あとがきでは、marcherやprésenceといったキーワードの訳語選択に迷いがあったことが語られ、文脈ごとに最適な日本語を探る苦心が伝わってきます。哲学書としては平易で詩的な文体も魅力で、難解さを感じさせずに深い思索へと誘ってくれます。

私自身も定期的に長時間のウォーキングを習慣にしており、歩きながら独り言を録音し、AIで分析するという現代的な「歩く哲学」を実践しています。歩くことで思考が整理され、新しい発想や自己との対話が生まれる体験は、本書で語られる歩行の効用と深く重なります。人間の脳や知が「移動」と不可分で進化してきたという進化論的視点も、個人的な実感とよく響き合いました。

「歩くこと」と「考えること」は本質的に結びついており、動かない知には何かが欠けてしまう――そんな直感を、本書は多くの実例とともに裏付けてくれます。忙しい現代人にこそ、歩くことの哲学的な意味を見つめ直すきっかけとしておすすめしたい一冊です。

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歩行という日常的行為を通して、思考・身体・世界との関係を問い直す哲学エッセイ。
掴みづらい内容も多いが、数多の偉人が「歩く」ことで生み出してきた哲学的な考え・思想を知ることができる。

なぜ歩くのか。
有り体な感想ではあるが、色々と歩いてみたくなった。

”ゆっくり行こうとするならば、歩くことが最良だ。”

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最近仕事忙しすぎて深夜徘徊にハマってる限界サラリーマンの自分にはド刺さった。
・急いでいる時、時間はどんどん速くなる。時間が飛び去る、ということは、急いだその時間のために、結局、一日の長さが短くなるということだ。
・仕事をし、キャリアの機会を逃さまいと気を抜かず、人のものを自分のものにしたくなり、スピードアップをはかり、人がどうしているのかを気にかける。いつも、いつも、そうやって何かをしているけれど、存在はしているのだろうか？
・歩くことは時間の無駄であり、浪費であり、いかなる利益も生み出さない、死んだ時間だ。
だが、わたしにとって、私の具体的な生にとっては確かに益がある。

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正直にいうとやや内容が雲を掴むような感じで捉えどころがなく難しかった。
全てを受け止めることはできなかったが、とっつきやすい部分もあった。
ところどころ登山に関する話もあり、自分の脚でたどり着いた世界が何なのか、なぜそれが良いのかを考えさせてくれた。

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面白かった。時に著名人の歩くエピソードが語られ、時に歩くことの思考を深め、それらが入り混じって歩くということについて考えていく。歩くと言っても、さまざまな歩き方があり、意味があることを考える。翻訳者が上手いのだろうと思うけど、途中、内容よりもとにかく日本語が心地良い文章が続き、読むことがとても心地よかった。それこそ、歩くように読むことができたような気持ちになった。とても面白かった。

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「訳者あとがき」で触れられている通り、本書で取り上げられている歩く哲学者たちは、総じて男性ばかりであった。初版の段階ではなかった「献辞」が、さりげなく新版で加えられたことを、訳者は「そっと指し示す」と表現していて、それでいいのか？とも思ったが。まあいいか

本書で触れられている通り、歩くという営みは、中から外へ、あるいは外から中へ、つまりは家という居住空間から飛び出し、それを所有し、融和していくような過程である。それならば、歴史的にみるときやはり、歩くということ、ただ生活空間のその先へと踏み出していくという行為が、いかに女性たちにとって非日常であったのかは容易に想像がつく。そのあたり、レベッカ・ソルニットの歩くことの考察は、同じ「歩く」ということのアンソロジーであっても、自分にとって相当の説得力をもつものだったなと、この本を読んで再評価した。

本書で触れられていたソローの『冬の散歩』の一節がとても気に入ったが、日本語訳はないようだった。

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私は歩くことが好きで、歩きながら良く考えていること、歩くことで心も体もすっきりすることからこの本を手に取りました。偉人達がこのように考えて、生き抜いてきた様々なエピソードを知ることができ、歩きながらきっとまた思い返すことになるだろうな。
翻訳も素晴らしく心に沁みる。あとランボーとルソーのところが好き。ウォークスやウォールデンも読みたい。すごく素敵な本です。