高校生が感動した「論語」 （祥伝社新書）

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原文や書き下し文で読みたい人はいけませんが，論語って難しそうと思う人にはいい．孔子の思想が好きで，読み易い本を探していた時に出会った．人生の教訓満載．

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40をまじかにした知人と「40にして迷いまくりだよな」という話題に。少しでも迷いをなくせるように読む。

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＝＝論語がスラスラ解るっ！！＝＝
慶応高校で３０年以上論語を教えてきた著者が、高校生にわかるよーに！！のスローガンの下、現代風にアレンジ（翻訳）し直した名著です！！今まで論語を敬遠してた人。論語の意味がわっからーんてなってた人も皆カモンです！！
例えば
「子曰わく、君子は諸れを己に求む。小人は諸れを人に求む」

を「ひとかどの人物は独立独歩だが、ザコは持たれ合いがお得意だ」
と現代日本語で超ザックバランにかつ的を射た表現で翻訳しています☆★☆
我が家に一冊の書物です。

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高校で漢文を教えていた著者が、かの有名な「論語」を軽いタッチの現代語に訳しています。

漢文を教え続けてきた方だけあり、かなり読みやすいです。


本文は、１つの章句につき、現代語訳、白文、書き下し文、必要に応じた解説からなっています。

全体の構成は、「孔子のことば」「孔子プロファイリング」「弟子たちのことば」の３部に大きく分けられており、その中で、「人生の目標」や「家庭生活」といったように、類似した内容ごとにまとめられています。


余談ですが、白文に、敢えて訓点をつけていないところが、先生っぽいです。


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2000年も前の書物なのに、書いてあることに一々納得できてしまうって、すごいなぁ。

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面白い本を見つけたので早速読んでみた。
論語の原文＆書き下ろし文、それに口語訳をつけるだけなら普通。

この本は、高校生が興味を持てるように(!?)、今風に
口語に訳してある。
しかも先生(教員)としての独自解釈を織り交ぜながら。

生徒がどうして漢文の授業で論語につまづくのか調べたら、

弟子の言葉が偉そうで「ウザッタイ」
人物評や政治構想や宮廷儀礼を述べた箇所が「ジャマクサイ」
口語訳だけでは意味がわからず、注を読まないと理解できない
ので「カッタルイ」

これをなんとかするために考えたのがこの表現法らしい。

「寄り集まって一日中クッチャベッっていながら、天下国家の
　ことには全く触れず、コセついた話題に終始しているような
　連中は、どうにも救いようがないやね。」

「指導者というものは、スペシャリストであるよりもジェネラ
　リストであることを心がけるといいだろうな。」

と、こんな具合。

読みやすいのだが、独自解釈が強すぎるのも困ったもん。
まあ、これをきっかけにして、論語を読もうと思うのなら、
この先生のやり方は評価されるのかな。
本まで出すことができてるし。

やっぱり視点を変えてみることって、面白い発見がありますね。

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大学の集中講で受けた漢文がきっかけで、孔子様に興味を持ち、購入。高校でやったときは、ただ眠いだけでしたが、今、読むと、とても面白い・・・！この本は口語で訳してあるので、さくっと読めました。

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2007/11/9
相当意訳してある章句もあるので，単なる現代語訳より格段に読みやすい。意訳しすぎでは？というような箇所もあったが，原文よりそちらの方が共感できるのもあった。
子曰，見賢思斉焉，見不賢而，内自省也

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これはいい。
佐久先生の訳が、現代風で私はとっても好き。

岩波文庫の論語などとともに読むと楽しさ倍増。

勉強になる。

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「論語」の入門書。現代風の意訳が分かりやすく、読みやすい◎ 2000年以上前でも、最近の自己啓発系の本とさほど内容が変わらない気がした。
子曰、不患人之不己知、患己不知人也（意訳：他人が自分を認めてくれないと嘆く者は多いが、自分が周りにいる他人の才能や長所に気づかないことを嘆くのが先だろう。他人の才能に気づく能力を見につけてみなよ、そんな人物を世間が放っておくと思うかね。）

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孔子の論語を高校教師をしていた著者が分かりやすく現代風に訳し、注釈をつけたもの。
孔子は抽象論でものを言っているのではなくて、
かなり具体的にものを言っていて、
しかもその多くは現代でも使えることばかりだと思った。

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　おもしろかった。
　前書きに
本書はこれまでの経験を踏まえ，読者が肩を凝らさず読めるように『論語』を構成し直し，補筆・翻訳したものである。

　とあるが，成功していると思います。
　通常だと別に解説を加えるところを訳の中に入れて，読み安くしてあるのもいいです。

　「人知らずして慍らず、亦君子ならずや」を「周りが自分を認めてくれないからってクサるなよ，オンリーワンとなるよう精進しようや」と訳している。「君子」をここでは「オンリーワン」としているのもおもしろい。

「そうさな，とびっきりの天才と，とびっきりの怠けものばかりは，教育によっても変えようがないかもしれないねエ」
　（同感です。いろいろやってきたが「とびっきりの怠け者」をやる気にすることはできないなあ）

「真の教育は教わる者の自発性を高めることに力を注ぐべきなんだ。自発性さえ芽生えれば，誰もが自学自得するようになるよ」
（同感だなあ，と思っていたら，「教員時代の経験を踏まえて蛇足を加えて訳した」とある。この「蛇足」があちこちにあるが，それがまたおもしろい）

「出来の悪い生徒は，教育者にとっては良い生徒かもしれないよ」
「教育者というのは，問題児や出来の悪い弟子によって鍛えられ，育てられる面があるものだ」

「『いい加減』という詞は『過不足のない，ちょうど良い加減』という最高の意味なのに，最近では，すっかり『ちゃらんぽらん』という悪い意味でしか使われなくなってしまったねェ」
（「中庸」を「いい加減」と訳している。「中庸」の「庸」は，ぼくの名前（庸次）の「庸」なので関心がある。沖縄方言の「てーげー」も「中庸」ということか？）

「子是の日に於て哭すれば則ち歌わず」を「弔問に行って泣いたあとは気分直しにカラオケに寄ったりしないこと」としている。また，おもしろい。

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「論語」 を漢文の授業で教えてきた経歴の長い著者。論語の名言を現代語で言い換えてやると、生徒の興味が目に見えて変わってくるという体験に基づき、著した書籍。確かに、伝えたいメッセージをダイレクトに読者にぶつけることに成功している。こういう形の本で漢文や古典に接し始めることができれば、もう少し興味を持てたかもしれないと思うと残念だが、今からでも遅くない。古典の一冊や2冊、こういう本の助けを借りて読んでみようと決意するのも一興だろう。