Ａ４または麻原・オウムへの新たな視点

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　地下鉄サリンほか一連の事件で、狂信的集団とされたオウム真理教。自分自身も報道を通じて、無条件にそう思い込んでいることに気づく。
　魂の救済から始まったはずの集団は、いつの間にか殺人教団へと暴走した。
　その首謀者とされる麻原は途中から法廷での受け答えもままならず、未だ事件の動機も明かされていないらしい。
　これまで、教団内部からのドキュメンタリーを映画化してきた著者。
　麻原直近の元幹部とのインタビューを通じて、初期時代から事件前後までそんな教祖への補助線を引き、その真意へ接近を試みてゆく。

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信じるものを持つということがこんなにも強い気持ちであるとは。宗教というものの持つ力を見せつけられた。
麻原からはじまった事件を、インチキ教祖がエリートたちを洗脳し、自分の欲のためにテロを起こさせたという風にまとめてしまうことができればすっきりするのだろうか。そして、その張本人を死刑にすれば一件落着となるのだろうか。

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オウムは森達也の原点でもある。オウム信者を中から撮ったドキュメンタリー映画『A』から『A2』、そして麻原彰晃の裁判を傍聴し論じた『A3』。それらに続くこの『A4』は、かつてオウム真理教へ出家し、サティアンでも修行を行った深山織枝氏、早坂武禮氏へのインタビュー本である。彼らはNHKスペシャルでオウム事件を振り返るための再現ドラマのモデルとなった人物で、同番組にも登場している。二人は比較的早い時期に出家をしており、教団内でも高い地位にいたが、地下鉄サリン事件の後に教団を去った。

オウムを去ったものの、実のところ彼らには教団への失望はあれども、麻原彰晃自身へのある種の帰依を否定しない。教団が引き起こすこととなった結果に関しては責任を感じるところはあるにせよ、その教祖に対しては擁護に回る。それは麻原を信じた自分たちの判断を信じるために信じているようにも映る。文字に書き起こされた彼らの言葉には狂気を示すものはほとんどなく、世間一般の人の言葉と比べても冷静ですらある。彼らが話をする相手が、地下鉄サリン事件は弟子たちの忖度と暴走にあったとする森達也であることも彼らの口を滑らかにしたのかもしれない。
一方、彼らは弟子が事件を起こしたとすることすら否定的に捉える。たとえそうであっても麻原が試練として信者に与えたものであり、教団の壊滅につながるとしてもそれこそが麻原がその人のためにそのように仕向けたものだと捉える。

元信者である彼らとのインタビューを読むと改めて、麻原が法に照らし合わせて、裁判手続きや共同正犯として法に問われるのかについて疑問になる。早坂氏、深山氏それぞれの言動、かつての信者たちの言動について、集団と宗教が個人と社会に与える影響についてわれわれはもう一度問わなくてはならない。
早坂氏、深山氏の言葉にはある種の宗教的な世俗を超えた倫理観を感じる。輪廻転生と前世からのカルマという考えを持ち込んだ場合には、現在の倫理や法律概念が崩れることが直截的によくわかる。彼らにはオウムが悪いことをしているという意識はない。それどころか、善き行いをしていると信じてやまない。どんな行為であろうとも、カルマを積むという観点において善行にたやすく転換される。そして彼らはいたって「まとも」なのである。

解説の中でも少し触れられているが、ある意味、信者たちは「選ばれた」という感覚を強く持っているように思う。たとえ自ら進んで入信したとしても、そのことが前世・現世のカルマなどから来た運命とするのであれば、それは選民されたこととほとんど変わりない。だからこそ信者は苦労にも耐えることができた。その「選ばれた」との感覚をこの早坂・深山も麻原の絶対性を信じる心とともに捨てきれないでいる。

そのことを伝えるため、「オウムを信者の視点から描くことの難しさ」に耐えるために森達也が選んだ手法が、対談形式だったと言ってよいだろう。

オウム真理教裁判において、いくつもの疑問が黙殺されきた。その代わりに多くの揶揄と中傷が消費された。本来はもっと深く宗教とその集団としての暴走について考察ができるはずであったであろうに。彼ら二人の発言に���いて、森氏と同じく客観的な視点における論理的違和感・飛躍を感じたと同時に、反面彼ら自身の内面における首尾一貫とした論理の存在にも驚いた。そしてその論理が閉じた集団の中で醸成されるその過程をもっと知りたいとすら思った。

それにしても、早坂氏は記憶を消去するためのニューナルコを受けたのだが、その実行さえも是とする思考様式が不思議である。不思議であるからこそ覗き込んでみたいという誘惑にも駆られるのだ。幸か不幸か生来の尻の重さを好奇心が上回ることはめったにないのだけれど。


麻原の裁判の法的な無効性と死刑執行に反対した森達也。そして本書内でも死刑執行がいつあってもおかしくないと指摘してきた。森達也は、この本を2017年11月に出版した約半年後の2018年6月初めに発起人の一人として「オウム事件真相究明の会」を立ち上げた。そしてそこから約1か月後の2018年7月に、麻原彰晃を含むオウム事件の死刑囚13人の死刑が執行された。

「多くの人がこの問題に今と同様に関心を持たないのなら、いずれ麻原は処刑される。そしてそのとき、自分はどこにいて何をしているのか。時おり想像する。そして絶望する」


そういえば自分のブクログに書いた『A』、『A3(上・下)』の書評について、「いいね」がひとつも付いていないことに気が付いた。しっかりとしたレビューと自負するが、いいね！を押しづらい題材なのだろうか。たまたまなのかもしれないのだけれども。

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『A』のレビュー
http://booklog.jp/users/sawataku/archives/1/B00GUBVS54
『A3(上)』のレビュー
http://booklog.jp/users/sawataku/archives/1/4087450155
『A3(下)』のレビュー
http://booklog.jp/users/sawataku/archives/1/4087450163

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森達也の頑迷さが印象に残るがこういう人でないと深い取材は難しいだろうと思う。元信者を前にすると森が普段抵抗している一般社会側に立たざるを得ないのが皮肉で面白い。
元信者の話は知的かつ明瞭で、森の方が混乱しているように見えた。

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著者と元信者二人の対談集。
２人の麻原に対する考え方には、正直驚いた。
洗脳とかではなく、純粋に敬意を抱いている。

裁判については、死刑判決については何も思わないが、
宗教団体の犯罪でもかかわらず教義的な検討が、かなり雑であったという指摘には深く納得する。

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ー動機はもっと別のところ、そもそもオウムは徹底して宗教的価値観で動いていたのだから、そちらから見るのが自然ではないか

ー「純粋な正義感」であっても、オウムという閉じた世界から出てしまったら「歪んだ正義感」にしかならない。

宗教的にみると、現実の世界では心身ともにボロボロの状態であっても、高次の次元では明確な意識を持っているのではないか。
井上の証言が真実であれ虚偽であれ、弟子の言動で麻原が死ぬ時期を悟って、少しずつ壊れていた「現実の自分」を守ることをやめ、半意識的に壊れていった。
信徒からすると、そういう見方もできるのかっていうことが面白かった。麻原ほどオウムの信者であり続けた人もいないのでしょう。

宗教的価値観を理解するって難しい。そりゃ戦争も起きるわな、って思ってしまう。
視覚障害を恨みながら、視覚障害者として扱われないこと。宗教的盲信が精神、肉体に及ぼす影響。事件のことは別として、松本智津夫という一人の人間を、誰も守ってあげられなかったことには悲しみすら感じる。


余談だけど、宗教的な場では、障害って結構関係ないよなというのがいいなと思う。例えば精神障害者というレッテルで集団に属すのではなく、一信徒として集団に属せること。精神障害者の方が信じやすいとかそういう部分はあるだろうけど。でも、精神障害者施設という肩書きより、人によってはずっと受け入れられやすいのかもしんない。それで、目が見えないとかいうことだって宗教的には有利だったりするわけで。セーフティーネットとしての宗教。救済とか考えたら、当たり前かって感じだけど、そういう部分もあるよね。っていう。

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地下鉄サリン事件から25年たち、麻原彰晃の死刑も執行された。

全ては終わったのだろうか。

事件の被害者はもちろんオウム真理教の信者達にとってもまだまだ色濃く残っているものが沢山ある。

オウム真理教に関するルポや信者の手記など何冊か読んだが正直多くを読むほどにわからなくなってくる。

結局、オウム真理教は何だったのだろうか。
麻原彰晃とは一体何だったのだろうか。
そして地下鉄サリン事件とは一体何だったのだろうか。

時が立てばどんな出来事も風化する。

おそらくこれから先、時が立つほどにこれらの事は謎が解明されるよりも当事者が少しずついなくなることで謎が深くなっていくだけなのかもしれない。

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オウム真理教は絶対的悪で、麻原の死刑も当然のこととして、今の日本に受け入れられています。
オウム真理教の犯罪は許されるべきものではなく、裁きを受けるのは当然ですが、その裁判は刑事訴訟法に則ったものとは思えない、と著者は書きます。
地下鉄サリン事件の動機も明らかになっておらず、死刑が執行されてしまえば、一切は闇の中です。
あの事件は何故起きたのか、オウム真理教とは何だったのか、麻原とはどんな人間だったのか。
元オウム真理教の信者とのインタビューから、解き明かしていきます。

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2012・5『NHKスペシャル未解決事件file02 オウム真理教』で放映されたドラマパートのモデルとなった元信者2名と映像作家である著者の鼎談。視野を広げてくれた麻原さんの説法、ワークと修行の出家者の日常、神秘体験、求心力は解脱や悟りに到達すること。

冷静に分析して教訓を引き出すべきなのに、絶対悪・異質なものとして思考停止となっている、確かにそうだ。

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凶悪事件を引き起こした教団の元信者との対談本です。その内面からみた、教団の意義について著者により引き出されています。ごく一部の信者により、事件は引き起こされ教祖との関わりは明らかにされないまま幕引きされた論調であり、その一面を本書共著の元信者の方々が証言されています。現時点ではその内容の証明はできませんが、そのような一面を否定することもできないと感じました。事件の本質の一面を明らかにした良書です。