日本中世への招待 （朝日新書）

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鎌倉、室町時代時代へと続く日本の中世の社会、風俗を史料研究を基にわかりやすく紹介している。面白いのは異論、異説にも触れており、中世研究がまさに「生きている」ことがリアルに感じられる。末尾の関連文献ガイドも一読の価値あり。

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＜目次＞
第一部　　人生の歴史学
　中世の家族
　中世の教育
　中世の生老病死
第二部　　交流の歴史学
附録　　　さらに中世を知りたい人のためのブックガイド

＜内容＞
朝日新聞土曜版”Ｂｅ"連載の記事をまとめたもの。政治史には拾い上げられない一般の人々の生きざまや考え方を救い上げたもの。エッセイ的だが、時代考証をしっかりとしているので、信憑性は高い。、また附録のブックガイドが秀逸。本よりもまず、研究者を上げてから紹介しているところが、現場感がよく出ているし、その人選も素晴らしいし、代表的な本を網羅している。

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こういう、日本中世社会についての総覧みたいなものが欲しかった。階級社会なので、身分の上下で言葉を交わすことはあれど、細かな生活文化が上から下まで同じということはあるまいという考えは持っていたが、総覧的にそれを示す史料（資料）がなかなか手に入らず、貴族はそうだが農民は…という書き分けの部分に困っていたので大変ありがたい。信頼の呉座先生ということで、しっかり参考文献も付いているのもありがたい。出典に当たれる。

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ブームと言われる日本中世史だがリアルな生活が知りたいと手にした。次は特に関東を舞台にした中世史もコンパクトに纏めた物も見たい。「鎌倉公方」とか「関東管領」とか「太田道灌」とか身近に感じられるかも。

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政治史だけでなく中世の日常に光をあて、様々な中世人の生活を垣間見せてくれる。ブックガイドもありがたい。東松山の武士が頼朝にかたぽんされたことを誇りに思った話とか、政子のごさいうちとか、頼朝の面白エピソードや、島津家久の日記を読んでいたときに人妻好きの烙印を押された呉座さんのエピソード好き。教育史にもふれてくれているのはうれしい。

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中世、戦国時代の日本人の生活を描いた本書。
面白かったです。
こうした日常生活に関してはあまりないので。
戦国時代とはいえ、生活は変わらないんだなぁとしみじみ。

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いわゆる政治史、事件史ではなく、中世に生きた人びとが具体的にどのように生活をしていたのかを、様々なアングルから記述しており、当時の人々が身近に感じられる。付録のブックガイドに手を伸ばしていけば、更に良いだろう。

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中世の家族、中世の教育、中世の宴会、中世の旅行、といった具合に、政治史の視点からでは見落としがちな中世社会の人々の思想や習慣などの「当たり前」をわかりやすい文章で綴っています。また、付録のブックガイドは一般向けかつレベルの高い書籍を紹介しており、まさに「日本中世への招待」だと感じました。個人的には、これの日本古代版が欲しいところです。

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中世（平安末期から戦国時代まで）の社会の様子を解説した本。当時の農民や商人の実態が分かることを期待して手に取った。

しかし、書かれているのは貴族や武士のことばかり。
・女性天皇は中継ぎか
・鎌倉武士は嫁取婚
・武家の道徳教育
・中世の宴会
・中世の接待

興味がないことは飛ばしたので、結局読んだのは半分くらい。

後半の「中世の悪口」や「中世の人生相談」などは、
身分に関係ないネタなので面白かった。

とはいえ、庶民の価値観や社会インフラなどを知りたい。

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夫が図書館で借りたので私も読んでみました。

これまで一般的にはあまり知られてこなかった中世社会生活についての解説本です。
専門的な話ではなく、多岐にわたって概要をさらっと網羅した内容なので読みやすく、取っ掛かりにはよい本だと思います。

面白いなあと思ったのは、「後妻打（ウワナリウチ）」
前妻が、前妻の親しい女達と後妻宅を襲い、家財などを打ち壊し破壊する行為、だそう。そういう事例がたびたびあるなんて（笑）コワイ！

あとは、庶民の埋葬について。
当時は香典の習慣も念仏講などの葬式御所組織もなかったので、親族だけで埋葬するしかなかったそうです。だから土葬などは豪農にしか出来ず、一般的には野山に置いて帰る風葬だったみたいです。
でも、夫に先立たれ他に身寄りがない女性の場合、夫の遺体を運ぶのさえ容易ではなく、途方に暮れるという説話も数多くあったそう。。
なので、自分の葬儀のことで家族に迷惑を掛けたくないからと、死期を悟った男が自ら葬地に赴くことも・・・切ない（涙）

それと中世は、65歳で現役引退で、税負担の義務も無くなるそうなので老人は65歳から、と言えそうだそう。
ちなみに律令官僚の定年は70歳ですって。
意外と長生きの方も多かったのかなと。

最後に。
私が一番興味があったのが中世の教育について。
アジア文化の影響を受けながら、中国韓国は儒教国家になったのに日本はそうはならなかった理由なんかが知りたかったのだけど、そのあたりははっきりはわかりませんでした。
ただ、日本中世で有名な「足利学校」では受講生は（タテマエ上）僧侶が中心で、時代背景から軍師に必要だという理由から？儒学の中でも易学が重視されていて、そのほかにも兵学、天文学が求められたみたいです。
そのほかにも、中国の詩文、医学なんかも学んでいました。
教育関連でいうと、一般武士の相続の書類なんかは多く残っているそうで（相続書類なので祐筆などには頼めない）投手の自筆はひらがなばかりだったみたいです（笑）意外！
そのくせ九九の用例は万葉集から見られるそうで、一般教養として広まったのは平安時代からだというから驚きました。