序章本書の問題意識
第一章華厳一乗思想の背景
- 第一節地論宗教判史より見た智儼の教学
- 第二節智儼における一乗の課題
第二章華厳一乗思想の成立
- 第一節智儼における華厳同別二教判の形成
- 第二節華厳同別二教判の本質的意味
第三章華厳法界縁起の背景
- 第一節中国仏教における「縁起」思想の理解
- 第二節アーラヤ識思想と如来蔵思想の基本的相違
- 第三節如来蔵思想における求那跋陀羅訳と菩提流支訳の相違
第四章『大乗起信論』をめぐる問題
- 第一節縁起思想の展開から見た『起信論』の縁起説
- 第二節『起信論』中国撰述説否定論
- 第三節智儼・元暁における『起信論』の受容
第五章地論学派の「縁起」思想
- 第一節浄影寺慧遠における「依持」と「縁起」の問題
- 第二節地論学派の法界縁起思想
第六章智儼の法界縁起思想
- 第一節『十地経論』の六相説と智儼の縁起思想
- 第二節『捜玄記』の法界縁起思想
- 第三節智儼の阿梨耶識観
第七章法蔵における法界縁起思想の形成過程
- 第一節法蔵の『密厳経疏』について
- 第二節復礼の『真妄頌』から透視されること
- 第三節如来蔵随縁思想の深化
結章法界縁起思想の確立
- 第一節「理」と「事」の法界縁起
- 第二節華厳教学における「事」の概念
- 第三節華厳教学における「理」の概念
- 第四節法蔵の「理事無礙」の法界縁起について