序論−本書の構成と主要概念について
- （１）不透明な時代における知への危機感
- （２）「現代人間学」の方法論的特徴と〈思想〉の実践
- （３）本書における三つのアプローチ
- （４）本書の構成について
- （５）本書の底本と表記（文体）について
第一部時代と人間への問い−〈自己完結社会〉へのまなざし
第一章「理念なき時代」における“時代性”
- （１）「理念なき時代」の参照点としての「２０世紀」
- （２）「２０世紀」における“経済成長”の含意
- （３）「２０世紀」における“科学技術”の含意
- （４）「理念なき時代」の始まりと「２０世紀」の“亡霊”
- （５）「理念なき時代」における“科学技術”のもうひとつの含意
- （６）変容する人間の存在様式
- （７）現代において見られる矛盾の兆候−〈関係性の病理〉と〈生の混乱〉
- （８）“人間の未来”と二つのシナリオ−「火星への移住」が可能になるとき
第二章人間学の“亡霊”と〈自立した個人〉のイデオロギー
- （１）〈自立した個人〉というイデオロギー
- （２）〈自立した個人〉をめぐる根源的な矛盾１−約束されたシナリオと「２０世紀」
- （３）〈自立した個人〉をめぐる根源的な矛盾２−〈生の自己完結化〉および〈生の脱身体化〉の“写像”としての個人の「自立」
- （４）新たな“人間学”の必要性
第二部「人間的〈環境〉」の分析と人類史における連続性／非連続性
第二部のための序
第三章人間存在と〈環境〉
- （１）なぜ人間学において〈環境〉が問題となるのか
- （２）主体によって定義され、存在を成立させる基盤となる〈環境〉の概念
- （３）「人間的〈環境〉」における、〈環境〉の「二重構造」
- （４）「人為的生態系」の“物質的側面”と“非物質的側面”
- （５）「人間的〈環境〉」における、特異な構造としての〈社会〉
第四章人類史的観点における「人間的〈環境〉」の構造転換
- （１）人間の“質的変容”と人類史における特異点
- （２）〈人間〉、〈社会〉、〈自然〉の三項関係という枠組み
- （３）第一の特異点−「農耕の成立」と「〈自然〉と〈人間〉の間接化」
- （４）第二の特異点−「近代的社会様式の成立」と「〈社会〉と〈自然〉の切断」
- （５）第一中間考察−第三の特異点としての〈自己完結社会〉
第三部「人間的〈生〉」の分析と〈社会的装置〉
第三部のための序
第五章「人間的〈生〉」の分析と「〈生〉の三契機」
- （１）「人間的〈生〉」と〈生活世界〉
- （２）「人間的〈生〉」における〈生存〉、〈現実存在〉、〈継承〉の諸契機
- （３）「不可視」となった「人間的〈生〉」
- （４）「〈ユーザー〉としての生」と〈生活世界〉の「空洞化」
- （５）「集団的〈生存〉」と〈根源的葛藤〉、そして「〈生〉の舞台装置」としての〈社会〉の概念
- （６）「〈生〉の三契機」の内的連関
第六章〈生〉を変容させる〈社会的装置〉とは何か
- （１）〈社会的装置〉という概念
- （２）「〈生〉の舞台装置」と〈社会的装置〉の連続性／非連続性
- （３）〈社会的装置〉の〈生活世界〉からの自立化
- （４）第二中間考察−「〈社会〉と〈人間〉の切断」の再考
第四部「人間的〈関係性〉」の分析と〈共同〉の条件
第四部のための序
第七章〈関係性〉の人間学
- （１）「人間的〈関係性〉」という視点について
- （２）「人間的〈関係性〉」の基本構造としての「〈我−汝〉の構造」
- （３）「人間的〈関係性〉」における〈間柄〉の概念
- （４）「人間的〈関係性〉」における〈距離〉の概念
- （５）「ゼロ属性の倫理」と「意のままになる他者」
第八章〈共同〉の条件とその人間学的基盤
- （１）人間存在における〈共同〉の概念
- （２）「牧歌主義的−弁証法的共同論」批判
- （３）〈共同〉概念の再定義
- （４）〈共同〉が成立するための諸条件
- （５）「〈共同〉のための作法や知恵」としての〈役割〉、〈信頼〉、〈許し〉の原理
- （６）〈共同〉破綻と「不介入の倫理」
- （７）第三中間考察−諸概念の整理