おれは歌だおれはここを歩く アメリカ・インディアンの詩 みんなのレビュー

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投稿者：wildcat　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

図書館で、表紙のKokopelli（ココペリ）、そして、『おれは歌だ　おれはここを歩く』というストレートなタイトルに惹かれて手に取った一冊です。

ここには、アメリカ・インディアン（ネイティヴ・アメリカン）の詩が25編収められています。

ホピ族、メスカレロ・アパッチ族、エスキモー族（今は、イヌイット族と言われるほうが多いですね。）、ナバホ族、パパゴ族、ネズ・パース族、ズーニ族、ヒュイチョール族、テワ・プエブロ族、クワキユートル族、ハイダ族、トリンギッド族、チッペワ族、ピマ族、セネカ族、オマハ族の16の部族の詩です。

聞いたことのある部族もいれば、はじめて聞く部族も。

「おれは歌だ　おれはここを歩く」は、ホピ族の『せむしの笛吹きの歌』で、ちょうどインディアン・ジュエリーを扱うお店で、ココペリ人形を買ったことがあったということもあり、とても親しみを感じました。

「おれは歌っている」じゃなくて、「おれは歌だ」。

歌っていたら歌そのものに、何かをしていたら、その動作や対象そのもに、すっとなれてしまうんだ。そんな気がします。

そして、動物は獲物でもあり、意思疎通できる相手のようでもあります。

「鹿がおれの歌声をきいてやってくる」のです。獲物なのですが。

おれは「フクロウ」にもなります。「黒い蛇」にもなります。

こがね虫の子供が背中で眠っているのを見たら、自分の子どものことを間髪いれずに違和感なしに、同じに考えられるのです。

詩とともにある絵、あるいは、詩なしの絵だけのページもひとつひとつが印象深いものです。

絵を描いた秋野亥左牟は、アメリカ・インディアンと生活を共にした経験があるといいます。

その、ときに細やかで、ときに鮮やかで、ときにダイナミックな世界は、彼らの生活そのもののを落とし込んだように見えます。

『守り神の歌』は、「腹ぺこのコヨーテがやってくる　まっ赤な手　まっ赤な口　目球をつらねた首飾り」という詩なのですが、ここは、目球の首飾りをしたまっくろなコヨーテが、人の手のようなまっ赤な手を出して、まっ赤な舌を出しているのです。赤ってとってもコワイ色だったんですね。

著者の「アメリカ・インディアンの口承詩」に関する考察も読み応えがあります。

もっとも印象に残ったのは、エスキモー族の『魔法のことば』でした。

　　ずっと、ずっと大昔
　　人と動物がともにこの世に住んでいたとき
　　なりたいと思えば人が動物になれたし
　　動物が人にもなれた。
　　だから時には人だったり、時には動物だったり、
　　互に区別はなかったのだ。
　　そしてみんながおなじことばをしゃべっていた。
　　そのときことばは、みな魔法のことばで、
　　人の頭は、不思議な力をもっていた。
　　ぐうぜん口をついて出たことばが
　　不思議な結果をおこすことがあった。
　　ことばは急に生命をもちだし
　　人が望んだことがほんとにおこった。―
　　したいことを、ただ口に出していえばよかった。
　　なぜそんなことができたのか
　　だれにも説明できなかった。
　　世界はただ、そういうふうになっていたのだ。

そう、この詩たちは、魔法のことば、なのです。

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投稿者：りこのりこ　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

　秋野亥左牟は、この詩に惚れこんだ。アメリカ・インディアンの詩。訳詩が素晴らしい。それに惚れて描いた画家の絵が息をする。ときに躍動し静止し、荘厳に華やかに優しく魂を揺さぶる。全霊をかけた絵がひとつひとつの詩に呼応して、インディアンの魂の詩を高らかに、静かに歌う。
　ペンの一筋一筋が心を打つモノトーンの細密画。インディアンが空を翔る。黒い蛇が歌いながら旅をする。光り輝く角をもつ鹿。走る小路のまんなかで、吹く風のまんなかで休んでいる岩。寡黙なのに多くを語るモノトーン。
　そして独特の色遣いが踊る彩色画には、光と風と匂いが溢れる。縞瑪瑙のような蹄をもつ、トルコ石の女から生まれた神馬の歌。たてがみをそよがせているこんなに神秘的な馬を私は知らない。緑が青が橙が異国情緒を醸しだす。なんという世界だろう。
　私はこの本を誰にもゆずれない。魅せられてしまったから。でも子どもたちにだけは、１頁ずつそっと開いて、読んで聞かせよう。そして機会があれば、秋野亥左牟の原画展に連れて行こう。ペン先の紙を擦る音が聞こえる緻密に描かれた絵から、狼の毛並みや梟の羽の手触りを感じることだろう。異国で培われた独特の色に心奪われるだろう。彼の絵の前で立ち尽くしていた私のように。
　「おれは歌だ おれはここを歩く」アメリカ・インディアンの鼓動がきこえる。胸が熱くなって、涙がこみ上げてくる絵本だ。