紙の本
現代の問題が神話のなかでどのように象徴的に解決されているか
2007/10/06 20:28
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
投稿者：萬寿生 - この投稿者のレビュー一覧を見る
男と女の間の依存と反発、親と子の葛藤、自我の追求と他者や社会との関係性の喪失による一般的不安と孤独、が現代では大きくなってきた問題である。これらの問題について、天地創造から始まる神話の中に、どのように象徴的に記述されているか、が解説されている。そして、そのような神話を読み解くことによって、どのような解決の知恵が得られるか。外的世界で実行するのではなく、心理的象徴的に実行することによって、どのように問題を解決し、成長していけるのか、そのようなことが述べられているようだ。
ここに書かれているのは、著者の神話解釈である。各個人が、全人格と人間性をもって、それぞれに神話を読み解くべき、とも主張されている。単純明快、二元的に解釈するのが一般的な現代人には、矛盾に満ち混沌的な神話を独自に解釈するのは非常に困難なことではあるが。
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伝統に根ざした「物語」なかんずく「神話」は、理屈では伝えられない世の中の真実を表現する。
神話をしがらみとして、切り離していった結果、人は自由ではなく孤独感を味わうことになってしまった。。。
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古事記や日本書紀を書いた人々が受け入れていた「日本の神話」。
その神話を見つめなおしてみることで、当時の日本人のものの感じ方や考え方に近づけるかも。
ちょっと違った視点から神話を読むヒントをくれる本です。
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興味深いんだけど、神話が割愛されすぎていて・・・。ナバホの神話は、前から興味があったので、今度読んでみよう。
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現代人は神話を失い、読み解く力も失ってしまったのではないか？
神話学者ジョセフ・キャンベルは「今の時代は変化のスピードが速すぎて、新しい神話は生まれないでしょう」と言う。
世界中の神話を紹介している。
入門書だが深い本。
「殺人」「姦淫」「盗み」「偽証」にしても、その象徴を巧く生かすことで、創造にもなり得る。
折に触れて、ページをめくりたい本。
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現代社会で少なくとも「非科学的」な位置づけにされている『神話』が、心理学の観点からこんなにも人間の深層心理を表しているのか、そしてそれが現代にも適応しているのかと、かなり驚きました。様々な国の神話を題材にしていますが、日本神話とギリシャ神話が幾分多めな印象。
ジョセフ・キャンベルが語る現代人と神話については、とても興味深かったです。（第一章）
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少なからず安っぽい言説になるけれど、神話の力を現代に取り戻す必要があると切に思う。近代科学の樹の果実から私たちは豊かさを享受したが、同時に多くを失った。計測可能なのもの、合理性がもてはやされ、計測不能なもの、非合理的なものは社会の隅に追いやられることになった。現代的な心の病の源泉が前者にあることは容易に想像できる。現実の失われた均衡をとりもどす対称性の原理に根ざした神話を学び知ることは、太古の知恵のバトンを受け取るということだ。そこから多くを得ることができるだろう。心理学にはギリシャ神話から採られたテクニカルタームがよくみられるが、神話が元々人間の無意識下の情動から生まれたものであるからだ。数千年前の物語であるにもかかわらず、そこからある種の普遍性を見出すことができるのは人間存在の根源的な問題は変化していないことを意味する。神話を胡散臭いもの、時代錯誤なものと切り捨てないで、古きを温め新しきを知るの精神で向き合ってみると意外な発見が必ずあるはずだ。
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世界の様々な神話を通して、心理学を考える河合先生の本。
ユング系だと、おとぎ話を色々用いるようなので、それの延長だと思われます。
かなり時間をかけて読んでしまったのでところどころうろ覚えですが、やはり日本人が母系の文化であり、太陽神が女性であるというのはとても面白いことだなぁと思います。
最近考えていた、日本というのは受容の文化なんじゃないかということともつるっと一致した感じ。
ギリシャ神話、日本の神話、ナバホの神話など色々紹介されていましたが、人間の想像力とは底知れないものだと思います。
どんな神話でもよく取り上げられる「親殺し、子殺し」というのは象徴的なものであり、実際の親子関係でも（あくまで）象徴的な親殺し、子殺しが行われるべきであるが、それが象徴的にできないがゆえに本当に親を殺してしまったり子供を殺してしまったりするのではないか、という話が印象的でした。
あと、花嫁が真っ白なウエディングドレスを着るのは、乙女（処女）が死ぬことだからあれは死に装束なのだ、という話には震えました！女は毎月の月経や出産でも一度死ぬのではないか、だから女性は強いし、産後うつやPMSというのも出産という役割を終えて（もしくは果たせなかったがゆえに）死に向かうからではないか、と最近もやもや思っていたので、また1つ河合先生に付け加えていただいた感じです。
先生の、日本の神話と心理学の本も今度読んでみようと思います。
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心理療法には神話の知恵が要るとして、はじまりに科学の限界を言うくだりは分かるのだが、後の章では各神話の列挙になってしまって、いまいち深さが欠けているのではあるまいか。その神話の物語をどのように解釈したら人のこころに変化をもたらしたということになるのだろうか？
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心理学であり神話学でもある本。二兎を追ってしまった感は否めないが、様々な神話を紹介してくれるので単純に読み物として面白かった。
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神話の中の神様たちにも矛盾があって、伝承の途中にも変化が加わり、その時代を生きている人の都合に合うように調整された？？？話なのかなと。
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河合隼雄さんの著作を読むのは久しぶりです。
本書は新潮社の季刊誌の連載を書籍化したものです。
神話を読む際の入門書ですが、学問的な解説ではなく、主としてユング心理学を背景とした河合氏なりの神話の「読み解き方」のヒントが紹介されています。
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この本は、「神々の処方箋」という題名で「考える人」（新潮社）2002年夏号～2005年舂に連載された随筆のまとめ本です。
2006年7月4日発行の本で、河合さんが倒れたのは8月17日なので、河合さんが手に取ってパラパラとめくって見た最期の単書かと思うと感慨深いものがあります。（これは推測です）
河合さんの日本文化論の膨大な蓄積をやさしく一冊にまとめた本。
