ヨコ思考でいこう
2010/01/22 16:02
3人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
投稿者：ソネアキラ - この投稿者のレビュー一覧を見る
「「系統樹思考」が「タテ思考」ならば、「分類思考」は「ヨコ思考」である」と作者は述べる。系統樹は言い換えればWeb設計などのツリー図。さらに、具体的にこう述べている。
「系統樹思考はオブジェクトどうしを「つなぐ」ことによって体系化を目指す。一方、分類思考はオブジェクトのパターンを「わける」ことによって体系化しようとする。「つなぐ」ためには系統樹が必要となる。そして、「わける」ためには分割された集合すなわち「群(gruoup)」が必要となる」
「つなぐ」のではなく「わける」。マーケティングで言うところのグルーピング。「群(gruoup)」とはコミュニティであり、社会ってことだよね。
その代表がリンネの考案した生物の分類でおなじみ、「「種」－「属」－「科」－「目」」だそうだ。バラ科が多すぎると記憶しているが。
「過去半世紀にわたる認識人類学や民族分類学が明らかにしてきたように、私たちヒトは、あるバイアスを帯びた“世界観”を形成し、その世界観のもとで実際に人間や生物や自然や天体について理解しようとしてきた。そのバイアスはほかならないヒトがたどってきた進化の過去の反映であり、私たちはそのバイアスと寄り添いながら日々生きているのである」
深い一文。バイアスをかけずに生きるなんてできないよな。コレステロールのように善玉バイアスと悪玉バイアスがあったりして。
「長い歴史をもつ分類学は、それが経てきた時代ごとに新しい“革袋”を編み出してきた」
しかし、その革袋に入れるのは「古い葡萄酒」だと。
なぜなら、
「リンネ以降、現在にいたるまでの生物体系学のルーツには、既済の科学とともにあった原初的な民族分類の思考形式が基盤として残っている」からだ。
で、
「私たちは日常的に「種類」という言葉になじんでいる。－略－しかし、生物学者は何世紀もの間、まさにこの「種とは何か」－略－問題に取り組んできたが、いまだに解決の見通しは立っていないのが実情だ」と。
分類学の先達、中尾佐助の理論の作者の解釈が興味深い。
「中尾は普遍的分類を実現させるためには“学”の垂直思考ではなく、“論”の水平思考こそ必要なのだと語っているように思える」
有体に言ってしまえば、スペシャリスト(専門職)じゃなくてジェネラリスト(総合職)。ってことか。理系と文系の融合ってことかもね。
作者が言うように、「革袋に入っている古い葡萄酒」はひょっとしたら美酒かもしれない。あるいは酢になっているかもしれないが。ジャン・ティンゲリーのジャンクアートのように、ええとぼくが知っている範疇ではデカルトが「魂の存在場所」と考えた松果腺のように、とんでも理論やオカルトとか言われる古いジャンク理論が敗者復活するのかもしれないし。
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悩ましき分類学の本。
日頃余り馴染みのない学問ではあるが、誰でも日常生活を送る中で、常に何かを分類しながら生きている。
その以外に身近な場所から出発している学問の過去を辿り現在についてまで、分類学者たちの悩みと論争を丁寧に追っていく。
文章そのものは難しくはないが、専門的な用語や知識が散見し、全く馴染みのない者には少々理解しにくいところもある。
読みやすい本とは言えないが、「分類する」という考え方のプロセスそのものにハッとするような面白さもあるので、時間のある時などにじっくり読んでみるのもお勧め。
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＜種＞概念
普通、モンシロチョウ、イリオモテヤマネコという生物の＜種＞が存在すると思っているが、実は、存在しないのだ。＜種＞自体は人間の心の産物である。人間はなにを実在とし、どのおように分類してきたのだろうか。博覧強記の物量で読者をねじ伏せようとする著者。
先達たちが営々と築きあげてきた知の迷宮を心ゆくまで回想するには、優れたガイドブックである（日経新聞書評）
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分類学による分類の仕方マニュアルとか、主な分類項目に関する解説書のような雑学の本を期待して買ってみたところ、そもそも分類するとはどんな行為かというところから問い直す科学哲学の本だったのでびっくりした。
少なくとも大学で生物学を専攻する学生に分類学の教科書として提示するならありかもしれないけど、難解すぎておいてけぼりをくらう読者が多そうな気がする。
分類学者が絶滅の危機だと強調されているのに、種なんか実在しないって言っちゃうと余計に人が集まらなくなるのではと心配してしまう。
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分類思考と銘打って中をめくると妖怪の絵があったので、咄嗟にこれは京極夏彦派に違いないと思ったら案の定だった。
分類という行為の認知心理学的な側面、生得的に本質主義的である人間の性質など、興味深い話題が豊富。
決して読みにくい本ではないが、論理学をきちんとやってから改めて読み直せばより面白さに気づけそうだと思う。
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特に第4章に興味をひかれた。分類体系と言えばシネクドキだと思っていたのだが、フランスの生物史学者パトリック・トールが1989年に『分類する理性』で、分類はメタファーとメトニミーのあいだを行ったり来たりしてきたそうだ。ここに心理学的本質主義という言葉まで登場して、これはえらいこっちゃ。アブダクション（abduction）も要注意。
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僕のように分類／カテゴライズという行為自体について興味をもって読む人には、物語調がかったるく感じるのだろうけど、分類学自体に興味をもった人にとっては、その歴史がこと細かに記述されている本書は、かなりの良書だと思う。
時空⇔力 の関係と、視点を軸にとった多次元空間、メトノミー／アブダクション的思考法について、一応の解釈を得られたので、今後しばらくの思考に活用しつつ、発展させていこうと思う。
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分類学というものの歴史を語ることが中心になっているが、もう少し全体のテーマをはっきりさせて欲しいと思った。少々読みにくい。
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話はいろいろなところへ。それが楽しい。いろいろな話の背景にある文献リストにコメントがついているのも見もの。
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2010 5/23読了。ACADEMIAで購入。
実際は『系統樹～』より先に買ったのだが、『系統樹～』を読むまで読み控えていた。その順で読んで良かったと思う。
これまた『系統樹～』と同じく、生物学の本だと思って買ったのだが（だって帯紙もそうだし）、中身は科学哲学のみならず哲学や形而上学等も入り乱れる本だった。
第８章では偶然別目的で読み進めているポパーの『開かれた社会とその敵』の話も出てきたりして驚いたり。
思わぬところでつながることもあるものだ。
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「思考」とはあるが、自己啓発的な考え方の本ではなかった。科学がいかにして「分ける」ことに心血を注いできたか。そういう学問の本。読み終わってもあまり内容は頭に入ってこなかったけど、メタ学問的なスケールの話だったと思う。
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［ 内容 ］
この世の森羅万象を体系化して理解しようとするとき、私たちは名前をつけ、分類する。
しかしそこには長年、生物学者たちを苦しめ続ける難問が潜んでいた。
人間の「知」の根源に迫る！
［ 目次 ］
生まれしものは滅びゆく（二〇〇六年オアハカ、メキシコ）
「種」に交わればキリがない
「種」よ、人の望みの喜びよ
老狐幽霊非怪物、清風明月是真怪
真なるものはつねに秘匿されている
いたるところにリヴァイアサンあり
プリンキピア・タクソノミカ
実在是表象、表象是実在（二〇〇七年ニューオーリンズ、アメリカ）
一度目は喜劇、二度目は茶番
つながるつながるつながるなかで
ナボコフの“ブルース”
目覚めよ、すべての花よ
時空ワームの断片として
「種」よ、安らかに眠りたまえ
滅びしものはよみがえる（二〇〇八年トゥクマン、アルゼンチン）
［ ＰＯＰ ］
［ おすすめ度 ］
☆☆☆☆☆☆☆ おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆ 文章
☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆ メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆ 冒険性
☆☆☆☆☆☆☆ 読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）
［ 関連図書 ］
［ 参考となる書評 ］
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人間は世界を理解するために本能的に「分類」をしている。そもそも分類された「種」というものは存在するものなのか、もしくは人間がそう認識するだけなのか。
実はその手の種問題については現在も決着がついておらず、その様子を生物分類学の歴史を取り上げることで解説している。むしろ生物分野以外の人にお勧めの本だと思う。
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豊富な図版に惹かれて手にした一冊。
生物を分類する行為はかくも過剰に理系的かつ文系的な作業とは思わなかった。
多様な分類思考を横断的に語っていくスタイルなので、芋づる式に他の書籍にあたってみると理解を深めることが可能だろうが、さすがにそこまでは…。
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何が言いたいのかよくわからんかったが、読ませるし読んでいて楽しい。著者の「芸の肥やし」の広さが味わえる作品だな。系統志向の方も読んでみようと思ふ。
