大仏師運慶　工房と発願主そして「写実」とは みんなのレビュー

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投稿者：福原京だるま　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

運慶についてその偉大さから何でもかんでも運慶作と認定したがる流れに意を唱えおり説得力がある。当時の仏像製作は個人で行うものでなく工房で行うもので〇〇作というのは工房の棟梁が誰かで認定することが多い。誰の作かの認定は統一した基準でするのが望ましいにも関わらず運慶に限り棟梁は別なのに担当者として作業に当たったものも棟梁として携わったが自身が作業に当たったものではないものどちらも運慶作とされ統一されてない問題が挙げられていた。また、運慶の経歴に空白がある時期に関東にいたという確たる証拠があるわけでもないのにその時期の関東の作例を運慶っぽいからと運慶作だと言ってしまう近年の流れに警鐘を鳴らしている。鎌倉時代の仏像は写実的と言われるが本来神仏を写実することは現物を見ることができない以上不可能なため写実的という表記に疑問を呈している。この時期以降に現実にいるかのように作った作風が増えていくことに本覚思想の影響を指摘されていることになるほどと思った。