源氏物語 A・ウェイリー版第２巻

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権力を掴む源氏と玉鬘十帖を情景が浮かぶような名訳で描かれます。源氏物語は林望訳を読んだきりですが、本書は脇役の行動や思いもよく分かり、結果、源氏が相対化されています。新訳の新鮮な面白さは、オリエンタルな香りだけでなく、作品の構造が立体的になったことにあるのでしょうか。ウェイリー版の次は、岩波で原文を読む予定です。紫式部がどこまで書いて、訳者がどのような工夫をしたか、オリジナルと味付けを知るのも楽しみです。

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1巻の後すぐ手に取ったものの、なんやかやで１か月以上経ってから読み終え。ヒゲクロめーー！！！！！ ちっとも悪い人じゃないけど！でもモヤモヤー！！！ オウミのレディに癒され読了。

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ウェイリー版　２巻は『澪標』から『真木柱』まで。
1巻はこちら。
https://booklog.jp/users/junsuido/archives/1/4865281630#comment

大河ドラマに合わせて『源氏物語』を角田光代版、谷崎潤一郎版、ウェイリー版同時進行で読んでいます。

❐翻訳比べ・和歌編
和歌の解説はもちろん、漢字と平仮名の具合、和歌をどこで改行するか、解説を本文に入れるか訳注でいれるかなど、それぞれの工夫があります。
※光源氏のことは「ウチの大将」、頭中将のことは「中ちゃん」と書きます。

①ウチの大将が、玉鬘ちゃんのことを紫ちゃんにいう場面（以下引用です）
【角田光代版】
光君は硯を引き寄せて、手すさびに、
「恋ひわたる身はそれなれど玉かづらいかなるすぢを尋ね来つらん
（あの人を恋い慕ってきたこの身は昔のままだけれど、玉鬘のようなあの娘はどういう筋を辿って私の元を尋ねてきたのだろう）
ああ、いとおしい」とひとりとごとつぶやいているので、本当に深く愛していた人の形見なのだろうと紫の上は思う。
　⇒角田版は、和歌を書いてからその後ろに現代語訳を（）で記載します。

【谷崎潤一郎版】
硯をお引き寄せになって、お手習いのように、
　「恋ひわたる身はそれなれど玉鬘
　　いかなるすぢを尋ね来つらん」
あわれ」と独り言をお漏らしになりますので、なるほど深くちぎり給うた人の遺れ形見なのであろうと、女君もおわかりになります。
　⇒谷崎版は、本文には和歌の意味は訳せず、訳注で書きます。和歌は上の句で改行しています。
この和歌は＜「夕顔を恋いつづけているこの身は今も昔のままの私ではあるが、（その夕顔のこであるこの娘は）どういう縁で（実の父親の方へ行かないで）私のところを尋ねてきたのだろう」の意。「玉鬘」は玉を糸に通して頭の飾りとしたもので、ここでは「すぢ」と言うための序詞以外に意味はない＞と解説する。なお「女君」は紫ちゃんのこと。

【ウェイリー版】
それを聞いたムラサキはほんのり頬を染め、いつにもまして若々しく魅力的です。インク壺を持ってこさせると、ゲンジは細紙に詩を書きました。
「タマカズラもわたしも同じ人を悼んでいるけれど、わたしが嘆いているのは老いのわたしの髪飾り、タマカズラのみ」
　恋ひわたる身は　それなれど、玉かづら、いかなる筋を尋ね来つらむ
ムラサキは、ゲンジが深く溜息をついては、一人何かをつぶやきつつ邸内を歩き回るのを見て、ユウガオへのあいは少年らしい一時の気まぐれのこいなどではなく、心を深く揺さぶる関係だったのだと、思い知るのでした。
⇒ウェイリー版では最初に和歌の意味、次に和歌を載せます。本来「玉鬘」という名前はこの和歌から後付ですが、ウェイリー版では最初から「タマカズラ」を個人名にしてます。

②鬚黒大将の元から、元北の方が実家に帰る場面で、娘の真木柱ちゃんが去る家の柱に残した歌（以下、引用です）
【角田光代版】
自分がいつも寄りかかっている東面（ひがしおもて）の柱が、これからは他人のものになってしまう気がしてやるせなくなる。姫君は檜皮色（ひわだいろ）の紙を重ねたものにほんの少し書きつけて、柱のひび割れた隙間に、髪結道具の笄（こうがい）の先で押し込む。
　今はとて宿かれぬとも馴れ来つる　真木の柱はわれを忘るな
　（今を限りにこの家を離れても、慣れ親しんできた真木柱は私を忘れないでね）

【谷崎潤一郎版】
姫君はいつもご自分が寄りかかっておいでになつた東面の柱を、人に取られてしまうような心地がなさるのも悲しくて、檜皮色（ひわだいろ）の襲（かさね）の紙に、ほんの一筆しめして、柱の干われた隙間に、笄（こうがい）の先でお挿し込みになります。
　今はとて宿離（か）れぬとも馴きつる
　　真木の柱はわれをわするな

【ウェイリー版】
女部屋へ向かう右手に、一本の柱がありました。少女はいつもここに自分の椅子をおいていました。このお気に入りのコーナー（場所）にもうすぐ見知らぬ人が来るのだわ、そう思うと悲しくて、彼女は折りたたんだダークブラウン（檜皮色）の紙を手に取ると走り書きし、長いヘアピンの先で柱の割れ目に差し込みました。彼女はこう書いたのです。
「この家にグッドバイ（さよなら）を言って、もう二度と帰ることはないね、ああでも、私を忘れないでね〝堅い木の柱（真木柱）〟よ！」
　いまは　とて　宿離れぬとも、馴れきつる真木の柱は　われを忘るな

どの訳も翻訳者たちの工夫や思い入れがありますね。

❐ウェイリー版　欧米アレンジ
日本の風俗や宗教や景色を欧米にわかりやすくしているこのアレンジがやっぱり素敵です。そのなかでもやっぱりシェイクスピアは欧米共通の認識なのでしょうか。「嵐・猛吹雪（ブリザード）」などの荒れた天候に『テンペスト』を思わせるイメージ描写となります。
『蛍』の巻では女性たちが絵入り小説を楽しむのですが、ウェイリー版では「ロマンス」と訳し、「物語」のなかでも「中世騎士道物語」（「アーサー王物語」を「アーサー王ロマンス」というように）という扱いです。ウェイリー版を読むと、日本の平安貴族と、中世騎士たちって似ているんだなあと思うことが多々あるんですよ。女性たちが宮廷で教養を競うとか、男女で文を送るんだとか。

ちょっと面白かったのが、ゲンジが大切な女性を住まわせている六条のニューパレス（新御殿）。
　秋好さん里下がり用の南西の秋御殿は「ひつじとモンキー（羊寅）」
　ゲンジとムラサキの南東の春御殿は「ドラゴンとスネイク（辰巳）」
　花散里さんの北東の夏御殿は「ブルとタイガー（丑寅）」
　明石さんの北西の冬御殿は「ドッグとワイルドボア（戌亥）」
それぞれの庭や池の描写もとてもきれいなんですよ。日本人の私が、英訳を見て「なんか日本ってエキゾチックでミステリアスだわ」と思えました 笑

❐欧米アレンジ　人名
翻訳で言えば、ウェイリー版では「トウノチュウジョウ」を個人名にしていますね。そのため「グランドミニスター（太政大臣）のトウノチュウジョウ」という、厳密に言えば矛盾したことに 笑
トウノチュウジョウの娘で弘稀殿女御も「レディ・チュウジョウ」になっています。そんなトウノチュウジョウの性格は「内と外をきっちり分けて、内の人間にはとこと��親切だが、外の人間にはとことん連れない」んだそうです。

❐年齢差！？
ここで初めて気がついたのが、登場人物の年齢差。
六条さんの遺児の、後に「秋好中宮」になる女性と冷泉帝の年齢差は、『絵合』の時点では秋好さん22歳で冷泉くん13歳！そしてトウノチュウジョウの娘であるレディ・チュウジョウ（原著では弘徽殿女御）は14歳。これでよく秋好さんが中宮になったなあ。なお冷泉くんは、遊び相手には幼い頃から入内している弘徽殿ちゃん、芸術鑑賞は秋好さんと分けているらしい、これはこれでかわいい。

❐女性の心情について
私は『源氏物語』の女性たちの心情がわかりづらいんですよ。「困った／恥ずかしくて返事もできない／迷惑という気持ちもあるし寂しい気持ちもある」って、本当に文字通りに何もできない女性ばっかりなの？それとも嗜みとしてそう振る舞っているだけで本当はもっと喜怒哀楽はっきりしているのか？？
それをウェイリー版では女性たちの性格はわかりやすくしていますね。
・紫ちゃん
ゲンジに届いた明石さんからの文を紫ちゃんが見た場面は「表書きの宛先だけしか見えなかったけれど、それは国中の最上流のレディ誰もが自分のものとしたいと思う完璧な筆跡だと分かりました。この瞬間ムラサキは、この先なにが待ち受けているのかを覚悟しました。そうです、これは決して束の間の情事などではなかったのです。」としています。紫ちゃん、明石さんの人となりが分かります。
・玉鬘ちゃん
玉鬘ちゃんの性格は「思ったより芯が強い／本来は生き生きと明るく友人もできやすい」としています。それはゲンジからの求愛に戸惑う様子なども、ただ「困った」だけでなくこの当時の女性としての精一杯の拒絶や戸惑いを示しながらも、「ゲンジは美しいから、こんな立場でなければ恋におちたのに」などと柔軟さも感じられます。

❐ゲンジは年取ったのか？
ゲンジは『玉鬘』では34,5歳、『若紫』始まったときには38歳です。角田光代版では「年をとった」とつぶやいたり、玉鬘ちゃんへの「手を出したいけどそうは行かないよなあ」という気持ちもゲンジは年を取ったなあという印象でした。しかしこちらのウェイリー版では年は取ったけどまだ粋な感じもします。異母弟の帥の宮（蛍の宮）に玉鬘ちゃんを見せびらかすためにいきなり御簾を上げて蛍を入れた籠の簡易ランタンを吊るす場面は、角田光代版だと「なにやってんの…」と思ったのですがが、ウェイリー版では描写が美しく、情景が思い浮かびます。これはたしかに玉鬘ちゃんが「こんな関係でなければ恋に落ちたのに」と考えたり、鬚黒大将の妻になったあともゲンジと文をやり取りしたのも分かります。

❐日本を再認識
ウェイリー版により日本の風習を欧米の目で見ることができて、日本人のわたしから見ても「日本って不思議でロマンチックな国だわー」と思えるんですよ。
そして平安王朝文学と、欧米騎士道物語という全く違ったかのような2つのロマンス（物語）が似ている、人間って変わらないんだなあって思います。

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やっと読み終わりました。
やはり、読み応えあります。
瀬戸内寂聴さんのあとがきが面白かったです。
ドナルド・キーン先生は、アーサー・ウェイリー先生の英訳を読んで日本文学にのめりこまれたのですね。
それだけの力がある本です。
でも、こんなに面白いのに一番安い本だったなんて…。

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ゲンジが明石から戻る「澪標」から「真木柱」まで。ムラサキに娘を託すアカシのレディの姿が切ない。タマカズラのツクシ脱出劇やゲンジを含めた男性の間で揺れ苦悩する姿も印象的。２巻では「玉鬘十帖」を堪能した。ここまで読み信仰的な要素を強く感じた。源氏物語の中の女性では花散里が好きなのですが、源氏と夫婦の関係はなくても信頼し合う様が老夫婦のようで、この二人の関係性が好きです。