渡来人と帰化人
著者 著者:田中 史生
歴史の教科書は「帰化人」を「渡来人」と言い換えて、彼らを古代「日本」への移住者・定住者と説明してきた。しかしそれでは、古代社会の実像から大きくかけ離れてしまう。古代史料に...
渡来人と帰化人
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商品説明
歴史の教科書は「帰化人」を「渡来人」と言い換えて、彼らを古代「日本」への移住者・定住者と説明してきた。しかしそれでは、古代社会の実像から大きくかけ離れてしまう。古代史料に即して「渡来」と「帰化」の意味や違いを捉え直し、渡来人を〈移動者〉と再定義。〈移動〉をキーワードに、現代「日本」と繋がりつつも、異質で多様な古代の「倭」「日本」の姿、国際社会と密接に結びついて動く古代列島社会の姿を浮き彫りにする。
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渡来人と帰化人
2020/06/03 20:52
0人中、0人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
投稿者:福原京だるま - この投稿者のレビュー一覧を見る
倭の五王の上表文が百済のものと参照している漢籍の単語が一致していることから百済にいた中国系の人が倭国にも大きな影響を与えていたことがわかった。倭国と百済は中華の官爵を国内の有力者に仮受してそれを中国に追認してもらうという形式で国内統治していたがこのやり方は倭国が先に始めて百済は倭の影響を受けて始めたという話から双方向に影響しあっていたのがわかる。
また、神功皇后紀に葛城襲津彦が倭国から逃げた新羅王の人質を巡って新羅を攻めたことと同様のことが三国史記新羅本紀に書かれていたら好太王碑に新羅が倭国と結んでいたが決裂したことが書かれていたりと考古学と彼我の編纂文献、さらには一時史料にも一致するのが面白い
この2つの言葉の差
2022/04/03 19:28
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投稿者:ふみちゃん - この投稿者のレビュー一覧を見る
私達の世代が学んだころの日本史では、渡来人と呼ばずに、帰化人と呼んでいた。別にそこに意味はない、と思っていたのだが、意味があったのですね