日本の歴史をよみなおす（全） みんなのレビュー

投稿元：

レビューを見る

学生時代の大先生が紹介してくれた本。私はこの本がきっかけで中世の「変な格好してる人たち」にすごく興味を持った！

投稿元：

レビューを見る

難しい部分もありますが、非常に面白かったです。
百姓≠農民など、学校で習った日本史が頭の中でガラガラと崩れ落ちてゆきます。
それと、文章から感じられる網野氏の人柄にも非常に好感を抱きました。

投稿元：

レビューを見る

今まで習っていた日本史のイメージが崩れて新たなまったく違う視点の日本史ができました。読みやすい上におもしろく、またバランスも良くて、新たな知識をたくさん貰える、日本史好きにはたまらない本です。

投稿元：

レビューを見る

網野氏の、
根本的なところから歴史を見詰めていこうとする姿勢、
安直でも難解でもない文章に好感が持てる。
分かりやすく、読みやすいところがいい。
現代人が自明と思っている事に皹を入れる知識と感性は
過去を顧み未来を臨む上で、必要そのものだろう。

投稿元：

レビューを見る

百姓の見方が、部落の問題が、中世のイメージが変わった一冊。これだけのボリュームがあって内容も斬新で、お得かも♪

投稿元：

レビューを見る

「日本」っておもしろい、と再認識させてくれた本。

特に、昔の教科書で習ったっきりの古代史に対しては、ほんとに認識がガラリと変わっちゃいました。
文章表現もやわらかく、歴史が苦手な人でもとっつけるかなと。

現代社会につながる「日本」の原点がわかります。

投稿元：

レビューを見る

P.13
今までの歴史は、ふつう原始、古代、中世、近世、近代と時代区分され、その中で時代の流れをとらえるのが、基本的な枠組みであったわけですが、「人間と自然とのかかわり方の大きな変化」という点から考えますと、これまでのような歴史の時代区分の仕方だけでは測りきれない変化があり、そのことを考慮に入れないと歴史を本当に捉える事は出来ないと思います。
社会と自然との大きな転換に即して、日本の社会の歴史を区分してみる必要があることは間違いないのではないかと考えています。
現在の転換期と同じような大きな転換が南北朝動乱期、１４世紀に起こったと考えられるので、この転換期の意味を現在の新しい転換期に当たってもう一度考え直してみることは、意味のあることではないでしょうか。


教科書を通して僕らは勉強してきたけど、それが間違っているなんてことはあんまり考えずに勉強してきたと思う。
間違ったことを学校で教えるわけがないと思ってたけど、そんなことは一切なくって、あくまで定説を教えられているってことに後々気付き始めた。色んな人が色んな事を言ってるけど、それは全てその人がそう思ってるだけで、あくまで仮説でしかない。定説っていうのは、最も正しそうな仮説なんだから。
この本だって、ただの仮説でしかないけど、それでもやっぱり信頼できる説や考え方はあるし、そういう人の話を聞くのはおもしろい。そして、そこから得ることはたくさんある。でも大きく言っちゃえば、間違っていると考えられることを言ってる人だって、その人の中ではそれは正しいことなんだし、僕らは間違ったことからだっていくらでも学ぶことはできると思う。
要は、学ぶということは考え出すものでも教えてもらうものでもなくて、探し出す（選び出す）ものなのかもね。

日本の歴史をもうちょっとちゃんと勉強し直してからまたよみなおしたい。
すごくおもしろいので日本史が嫌いな人でも読めると思います。

第一章　文字について
第二章　貨幣と商業・金融
第三章　畏怖と賤視
第四章　女性をめぐって
第五章　天皇と「日本」の国号

第一章　日本の社会は農業社会か
第二章　海から見た日本列島
第三章　荘園・公領の世界
第四章　悪党・海賊と商人・金融業者
第五章　日本の社会を考えなおす

投稿元：

レビューを見る

　歴史は過去の事実だから変えようがないが、史観は時代によって変わり、時々の史観により語られる歴史は変わる。マルクス主義は下部構造が歴史の動力であるという史観を述べ、その影響で農民の支配史に光が当たってきた。一方で網野さんは政権トップから農民に至るタテの支配関係では語りつくせない人々に光を当て、その結果最近の日本人の史観を変えうるほどのインパクトを残した。中世の芸農民や商業への注目などは網野さんの功績ではないか。

　本書は網野史学の集大成とも言え、古代聖別民、ケガレと差別、宗教観、天皇制、貨幣と商業活動、荘園公領制など論考の範囲は幅広い。一遍聖絵に始まり荘園代官の報告書、フスマの裏張りとして残った商家の帳簿に至るまで、これまで注目されてこなかった様々な史料を読み解きながら、日本＝農業社会、男尊女卑、単一民族といった日本史の固定観念に挑戦していく。歴史好きには刺激的な一冊になるのではないか。

　日本人はコメを作る民族であるという定義は、元々は７世紀の政権が日本列島を支配するために打ち出したテーゼだが、その後の長い歴史の中で民族の潜在意識のように引き継がれてきた、かのような情緒的な思い込みは自分も含めてかなりあると思う。稲作が主要産業だったことは事実でも、列島に支配者と農民しか存在しなかった訳ではなく、長い商工業活動の歴史があり、商道徳や経済用語などソフトウェアの蓄積があるからこそ、明治以降の急速な近代があり、現在の経済大国があると考えるのが自然ではないか、と考えさせられた。

　そして網野さんが最初に言及した、歴史の区切り方について。「ものの考え方」で日本史を区切ると、室町時代と現代に転換点がくるという。古代王朝政治、中世武家政治、近代議会政治という政治体制分類とはまた違った時間の流れがあることは理解できた。一方で、現代もまた転換点であるという。現代人は現代社会を当たり前に思うので、おじいちゃんの愚痴のようにも聞こえるのだが、社会の変化が伝統的な価値観を揺るがせているのは事実。現代を哲学することは本書の主題ではないが、自分にとっては宿題のように残った。


　貨幣の成り立ち。呪物として始まった貨幣が、宋銭の輸入期になると貨幣としての流通が始まる。金銀の大量輸入は通常インフレーションをもたらすはすが、むしろこの時期の日本では物価の安定をもたらした。商品の流通ニーズに対し、貨幣の流通量がまだ不足していたためだろう。

　寺社の付属民によっていた商業・経済活動。この時代には鎌倉新仏教の庶民への普及の過程で、寺の無縁所による商業・金融がはじまる。経済活動の世俗化の端緒となり、商業民は次第に世俗権力の庇護を求めるようになる。鎌倉仏教は日本の宗教改革のようなもの。そして江戸時代に役所化して骨抜きにされ、宗教意識の低い現代に繋がったのか。

　日本における聖とは何か。宗教権力であり、経済部門であり、葬送などケガレた活動を担う社会部門でもある。

　歴史の教科書では公地公民制が崩壊して貴族や寺社の私有による荘園制に移行したと教わったが、そんな単純なものではなさそうだ。むしろ上からの統制がきつい公地公民制が形骸化し、地方が自律的な生産活動をやろうとしたとき、中央の有力貴族や有力寺社に庇護・保証を求めた、という流れで読むべきかもしれない。

投稿元：

レビューを見る

簡単に書かれているのでわかり易く読みやすい本でした。自分は、この本の内容の全てを理解したとは、言えないので時間があるときにでも読み直してみたいと思います。

投稿元：

レビューを見る

日本の歴史を読み直す。
まさにそういう感覚。
眼からうろこが落ちるとはこのこと。

一読の価値あり。

百姓についてのくだりは納得。
日本人は百姓を農民と同義語として捉えるが
実際は違う。
中国語で百姓は「一般市民」や「普通の人々」
を意味する。
もともと日本でもそういう意味で使われてきたのだ。
そのほか女性の立場など
新しい日本史が見えてきて、
今の日本とのつながりを考えながらよんだりすると
とても面白い。

門外漢向けに書いた本の割には少し難しさも感じるが、十分「楽しい」という感覚で読める。
著者の問題提起も興味深い。