櫻守 改版 （新潮文庫）

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2008.9
美しい関西弁がとても心地よい。
大きな出来事が起こるわけではない、一人の人生を丹念に描いている。

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「櫻守」…弥吉という庭師が、桜に生涯をかけた話
「凩」…老いた宮大工・清右衛門が娘とあれこれやり合いながら、終の棲家を建てる話
の２編を所収。

ソメイヨシノについての言及が、意外だった。
桜守、宮大工、どちらもよく知らないとはいえ、格好いいと思う職業。

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表題作「櫻守」が特によかった。
表現が美しいのに現代語らしいテンポをうしなわず、情景や会話の様子が目に浮かぶようだ。
二人の男の人生を丹念に描きながら、樹齢四百年の古桜を移植する大仕事、人生の終焉までをあたたかく、時に哀しく描く。
信念と技のある人が理解者をもってやりたいことをする様は清々しい。
それに比べて「凩」は人生の悲哀の色が濃すぎて、若輩の私にはつらかった。
こちらも宮大工の男の晩年を描き、丹念で素晴らしいのだが、子供たちの世代の、古いものをいたずらに古いからと切り捨てるやり方に憤りを覚えながら、死への恐れを見つめて自分の技を注ぎこんだお堂を建てる。
そこにはそれを見つめる友の目線もあるが、大半にはその寂しさも心からは理解されずに終わる。

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『櫻守』と『凩（こがらし）』の中編二作を収録。どちらも、死場所を求めて旅を重ねる物語のように思える。
「死にたい」という意味ではない。
どちらの主人公も、己の生業（なりわい）に真摯に生きた人生の「上がり」の場所を定め、そこで静かに眠りに就きたいのだ。
変わってゆく世の中への嘆きや不満はある。しかし、自分の人生を生ききればそこで潔く終わる。
作者の死生観があらわれている。
どちらも自然の描写がとても美しく、葉ずれの音、その色、風や光、水の流れを近くに感じる。

【櫻守】
木樵であった祖父について小さな頃から毎日のように山に入っていた、北弥吉（きた やきち）。
山桜の散る中で見た、母と祖父の姿が目に焼き付いていた。
やがて庭師となり、桜の研究者・竹部庸太郎の片腕となる。弥吉は師にならい、あちこちの桜を見て回り、無償で手入れをした。
多くを語らない人物だったが、見て回った木のことを「桜日記」に残す。
40代で病を得た時、彼は故郷ではなく、年に何度となく手入れに行った、一本の桜の下に眠ることを望んだ。
【凩】
宮大工の倉持清右衛門（くらもち せいえもん）は、老いて脚に神経痛を患い、思うように働けなくなった。
村民たちとそりが合わず、自分の葬式には何人来るだろうということばかりを考える。
京の町中で暮らす娘のめぐみに、家と土地を売って自分たちの近くで暮らすよう勧められるが、娘とその相方・達之の生き方にはことごとに反発を覚える。
達之の、己の手では何も作り出さない、インテリアデザイナーという仕事も理解の範疇を越える。
近代化を頭ごなしに否定するわけではないが、やはり木造建築の、何百年と変わらない美しさを保つ寺社を見れば、自分のしてきた仕事を誇りに思うのである。
やがて清右衛門は、自分の死場所としての堂を建てることに、宮大工としての技術の全てをつぎ込んでいく。

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情報科教員ＭＴのBlog （『櫻守』を読了!!)
https://willpwr.blog.jp/archives/51484287.html

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櫻守は、桜に合う土、桜の配置、桜の保存や接木の仕方
桜の楽しみ方までをも主人公の弥吉が時に感動し、
時に落胆しながら語ってくれています。
師匠の竹部(モデルあり)曰く、染井吉野は日本の桜でも
いちばん堕落した品種だそうです。
本当の日本の桜というものは山桜や里桜だという。

「櫻守」にしても「凩」にしても
合理性の名の元に本来の姿を壊し、また別物を生み出し
保存という都合の良い解釈の上に胡座をかき、
魂の入らないモノに囲まれて満足している現代と呼ばれる時代の
姿勢に対しての痛烈な風刺であると共に、守り継いで行くという
本当の意味を教えてくれる作品だったと思います。

あぁ～すごいモノを読んでしまった。

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昨年だったと思うが、氏の「飢餓海峡」を読んだのが最初でそれ以来である。

「櫻守」
主人公は、竹部庸太郎と彼に教えられながら、桜の保護育成に目覚めていった一人の庭師：弥吉の物語である。竹部は学生時代から桜に取り憑かれ、生涯を桜の保護育成に捧げた。彼の言葉を借りれば、現在全国にはびこっているソメイヨシノは、最も堕落した品種で、本当の日本の桜といのは、ヤマザクラ、サトザクラだという。同感！！彼は私財を投じて、こうした日本固有の桜を育成すると同時に、御母衣ダムに沈む寺の当時樹齢４００年の桜：エドヒガンの移植に成功した。http://www.jpower.co.jp/sakura/collection/col00500.html

「凩：こがらし」
宮大工の倉持清右衛門の考え方や行動も「櫻守」に出てくる弥吉と似ていて、親譲りの土地と家を守って一人静かに先祖からの土地に住み続ける。この文章にも、桜の事が書かれている。

「桜というもんは、大きゅうなれば、自分の身を喰うて空洞になりよる。五十年目頃から、皮だけになって行き始めよる。ひとりでに若木が根を張る。皮の力におぶさって若木は、次第に親の根を喰うて、親は子に根を与え、生きてゆくうちに一体になって幹はさらに太くなる。百年を生きる桜は、どれが子やら親やらわからんものとなる」

何やら人生とオーバーラップしてしてしまう。３/３（土）に行われる、現代の桜守の一人、佐野藤衛門さんの講演が今から楽しみである。

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表題ともなる「櫻守」と「凩」の二編収録。一言で言えば、美しい作品。情景描写がとても繊細に描かれていて、豊かな自然の景色が目の前まで浮かんでくる様。
二編共に職人堅気が主人公の作。仕事に対する執着さと頑固気質もありながら、どこか憎めない純朴さもあったりして、その感情の起伏が読んでいてとても楽しかった。
人生とは何か、生きるとは何かを考えさせられた作品。

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「櫻守」と「凩」の二編からなるこの一冊。買ったのは確か２年くらい前。初めて読んだときもいいな～って思ったんだけど、つい数日前、「櫻守」をゆっくりゆっくり読んで感動。水上勉氏の方言の現し方は大変すぐれているんじゃないかと勝手に思っている。舞台になっている地方の方言を聞いたわけではないけども、その地方とその時代の独特の雰囲気が伝わってくる。
地味な一人の男の人生を静かに力強く描いた「櫻守」。引き続き、「凩」も楽しませていただいています。

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二編収録のうち、表題作が特によかった。表現が美しいのに現代語らしいテンポをうしなわず、関西弁が文字の美しさより会話の息遣いが感じられ、情景が目に浮かぶようだ。 読書中爛漫の櫻と木肌のあたたかさを常に肌に感じられる。実在の人物をモデルに二人の男の人生を丹念に描きながら、樹齢四百年の古桜を移植する大仕事、人生の終焉までをあたたかく、時に哀しく描く。 信念と技のある人が理解者をもってやりたいことをする様は清々しい。 それに比べて「凩」は人生の悲哀の色が濃すぎて、若輩の私にはつらかった。 こちらも宮大工の男の晩年を描き、丹念で素晴らしいのだが、その仕事は孤独だ。子供たちの世代の、古いものをいたずらに古いからと切り捨てるやり方に憤りを覚えながら、死への恐れを見つめて自分の技を注ぎこんだお堂を建てる。 そこにはそれを見つめる友の目線もあるが、大半にはその寂しさも心からは理解されずに終わる。映画「はなれ瞽女おりん」で水上勉を知り興味を持った。保守的な考えがハッキリとした頑固オヤジという感じだけれど、それがイヤミにならない。そこそこ厚みのあるのにするすると読まされ、郷愁と土着の雰囲気を骨太な読書でしみじみと感じさせる。

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伝統を守る二人の男の人生の物語。

自分がそれぞれ暮らした土地が舞台になっていて、その歴史を知ることができた。

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私が子供だからか、
職人肌の人だったり
お年の人目線なので、
あまり感情移入も出来ないし、
少し退屈に思えた。
あまり伝えたいこと、というのも
理解できなかった。

櫻守は桜の華やかな印象は
キャッチできたが、
背表紙にある
「情熱を傾けつくした」
という言葉に違和感。

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読みやすい文章と納得できる展開で感情移入できるところが好き。2編収録だが表題作より2作目の「凩」の方がいいと思った。親の気持ちと人生を振り返る心境が自分のことのように伝わる。名作だと思う。