武器としての「資本論」

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非常にわかりやすい資本論入門書。読みやすく、資本論を、新自由主義への考え方を、自分の身近に持ってきてくれる。

感性まで、精神まで、資本主義に包摂されたくない。
と、改めて思う。でもきっと、また平日仕事をして、資本主義に、ネオリベラリズムに巻き取られる。そして、人を資本主義の価値観での価値で見て、蔑んだり、価値がないと思ったり、してしまう。嫌な人間になる。
そんな人間になりたくないから、資本主義に振り回されたくないから、折を見て触れていきたい本。

先週、内田樹のローカリズム宣言を読んでいたから、より理解しやすかったような気がする。



第5講の寅さんに関して人々の持つ感想の変わりようから日本人の感性の変化、ネオリベ化を明らかにする一幕は秀逸。怖くなるほど明らかで、わかりやすい。怖い。
自分の変化を見るようで、怖い。

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2020.11.10 考えさせられる。とても考えさせられる。学生時代に読んでいたことが朧げに思い出され、再び問題意識が高まった気がする。今の自分の状況で何ができるか。何をするべきか。少し考えなくてはならないと思った。やはりリベラルアーツは大切だと思う。

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２度読み中。商品、商品が商品を生産する、富と商品は違う、労働力の商品化、土地と人間の商品化、封建制の崩壊で自由な労働者が誕生

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『資本論』で明らかにされている資本主義の分析を、現代社会に照らし合わせて、さまざまな社会的な矛盾などがどこから生じてくるのかということを明らかにしている。『資本論』からは、まだまだ汲み取るべきところが多々あるのだ。

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資本論について全く不勉強であったので、本書はポイントが非常にわかりやすかった。自分が新自由主義に知らず知らずに毒されている事を客観的に理解できた。ただこれは資本主義の流れに完全に飲み込まれているということであり、階級闘争を自分事として考える必要性に気付かされた。

以下、気になったフレーズ：

ウェーバーの官僚制約的支配と人格的支配：資本家は労働者に、あるいは上司は部下に命令して従わせることが出来るが、それは後者が前者を人間として尊敬しているからではない。

ネオリベラリズムの価値観に支配されている。それはすなわち資本による労働者の魂の「包摂」が広がっているということ。


教育の荒廃の最大の原因は教育の商品化である。


工場法：これをしなければ資本が搾取する相手である労働者がいなくなってしまうから、この法律が定められたのだ、とマルクスは言う。働き方改革も同じようなもの。


特別剰余価値とは、高まった生産力によって商品を廉売することによって得られる利益、イノベーションによって獲得される期限付きの剰余価値であり、ある商品の現在の社会的価値と未来の社会的価値との差異から生まれる、と定義できる。よって技術革新の目的が特別剰余価値の獲得にあるため、無駄なPDCAが繰り返され、ブルシットジョブが山積。


フォーディズムとトヨティズム
資本が労働者を取り込んだ体制
相対的剰余価値の生産への労働者階級の形式的包摂が実質的包摂に近づいていく。


かつて日本を侵略戦争に駆り立てた農村における過剰人口を吸い上げ、使い尽くした時点で、莫大な剰余価値を生んでいた労働力のプールがなくなってしまった。これこそが高度成長が終焉した本質的な理由ではなかったか。アジアでも日本と同じ事が起こり終焉を迎えるだろう。

労使協調型で、経営側が主導して戦闘的な労組と対抗させるために作られた組合が、第二組合。これによって資本側を否定するようなラディカルな組合の力を弱体化させることに成功したが、結果として資本側は労使協調型組合の存在をむしろ積極的に認めざるを得なくなり、組合にお伺いを立てないと経営問題を決められなくなった。

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最近ハマっている『資本論』入門書。抜粋されているのを読むだけでも難解な『資本論』、先日読んだ『人新世の「資本論」』もこちらも分かりやすいが、『人新世の〜』が資本主義のもたらす環境負荷に帰結したのに対し、こちらは現代的な資本家vs労働者に重きを置いているように感じる。

最後は、「こんなものが食えるか！」と言えるか、「私はスキルがないから価値が低いです」＝こんなものでも食うしかないのか、これがネオリベの価値観に侵されているかどうかの境だと、人間の基礎価値を信じることだと伝えている。著者自身も言っているが、主張としてはやや肩透かしではある。

ちなみに、この前に読んでサッパリだった『資本主義リアリズム』についても言及があり、資本主義に対する代替物を想像すらできないという意識が蔓延した状態と解説してくれている。やっと分かった。。

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オーディオブックで拝聴。
20世紀で終わったと思ってたマルクス主義。だが資本主義の仕組みを紐解いたマルクスの資本論は、新自由主義隆盛の現代であっても、色褪せない部分があるというのはよくわかった。

難解な資本論を現代のグローバリズムの課題と照らし合わせながらわかりやすく説明しているのがこの本の凄いところだと思う。

とはいえ筆者も資本論のすべてをこの本で説明できているわけではなく、意図的にピックアップして取り入れているとも言っているので、これを読んで資本論をわかった気になってはいけないのだろう。

いや、それにしても資本主義(資本制)って本当に複雑で制御不能な代物なんだなと痛感。
ただ'60年代の左翼運動のように「資本主義をぶち壊す」のではなく、その中で生き抜くための思考のthe other OSとして「資本論的」なアイデアを自分の中に持っておくのは有効なのではないかと思う。

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【薄々感じている資本体制】
あらゆるモノ、コトが商品化されていく世界、それが資本体制です。

一度商品化されるとそれを提供する側は、利潤を高めるため、無駄を削ぎ落とし効率的に生産しようとします。
もう一つの利潤を高める方法として、労働者を長時間働かせることがありますが、現代ではこれは国際的にできないので生産性を上げるしかありません。
ただ、生産性の上昇が労働者の給料上昇につながるわけではありません。(多少は上がるでしょうが、微々たるものです)それにもかかわらず、労働者はPDCAを回して、生産性を上げようとします。資本側にうまく啓蒙されています。
会社が潰れたらあなた方労働者は困るでしょ。働くところがなくなったら、どうやって暮らしていくのですか？という論法です。

あらゆるモノ、コトが商品化されていく中、何を買うにもするにもお金が必要になってきます。お金を得るため労働者は労働力という商品を提供し買い取ってもらいます。しかし、これが等価交換になっていません。資本の増加分も労働者側が提供しています。つまり、労働者がもらう給料以上に労働力を資本側に提供しているということです。
労働者側にもヒエラルキーがうまくつくられています。
資本側としては、資本の歯車として単純に労働を提供して資本を増やしてもらえばそれでいいのですが、それだけでは資本を増やす分まで働くのは割に合わないと考える労働者も出てきます。そこで、役職という褒美、ヒエラルキーを与えることによって、積極的に資本を増やす活動をする労働者には役職を与えヒエラルキーの上位へ移動させます。これもよくできたシステムです。


なぜ、労働者は労働力を提供しないと食うに困るのか？

労働力の提供以外何も持っていないからです。
完全なフリーな状態なのです。労働力を自由に使える状態なのです。身分制度が無くて自由に仕事を選択できるようになった自由人であり、逆に労働力として大多数を占める存在になってしまいました。圧倒的にフリーな労働者が増えすぎたのです。
資本体制は資本を増えすことだけが目的のため、労働者を豊かにすることは目的ではありません。年貢ではないですが、生かさず殺さずの給料が労働者には与えられるのです。労働者の給料は実際に稼いだお金ではなく、労働者が生きていくことができ、健康的に労働力を再生できる最低レベルに落ち着くのです。そして、モチベーションをあげるために役職ヒエラルキーを設けているのです。

しかも、生産性向上という本来、資本側が担う業務も、役職を与えられた労働者自ら行うようになっているのです。資本を増やす、利潤を高める一つの方法である生産性を上げることも労働者側で実施しているのです。
当たり前にように労働者側で行っていますが、本来、資本を増やす作業であるため、資本側がコントロールして生産性を上げる方策をとらなければならないことですが、完全に洗脳され、労働者側で実施することになっています。

そろそろこの不条理なシステムに反旗を翻してもいいのではないでしょうか。

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ネオリベによる魂の包摂を防ぐためには、感性の再建が必要。美味いものを食い、美しいものを見る権利があると信じること。

産業革命がイギリス料理をまずくした。