三中信宏さんのレビュー一覧
投稿者：三中信宏
紙の本
紙の本生物学を学ぶ人のための統計のはなし きみにも出せる有意差
2000/12/06 09:52
この【ピンク本】を読まずにすますことはできない
5人中、5人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
「まえがき」に書かれているように、本書は統計学の「理屈」をまじめに解説した本です。統計を「わかった気になっている」読者は本書の著者にずばっと折伏されるでしょう。一方で、統計学というものに「皮膚感覚的恐怖」を感じている多くの研究者は、本書の著者の「憑きもの落し」の冴えに目を見張るでしょう−。私自身、本書を読んで「ああ、そういうことだったのか」と深く納得できた点がいくつもありました。
統計的推論の極意を伝える第１章、対比較を説明した第３章、そして回帰の陥穽を警告した第７章を私は特に楽しみました。本書は「理屈」の本であるにもかかわらず、その「数学」はきわめて初等的です。パラメトリック統計学の章で出現するいくつかの微分演算を除けば、数式の乱射を死因とする読者死亡率の期待値はずいぶん低いのではないでしょうか。ただし、「数式」が少ないかわりに、しつこいくらい「数値」は出てきます。とりわけ、ノンパラメトリック統計手法のボックス解説では「げ」と声が出るほど数値例が並びます。しかし、それは命に関わることではありません。むしろ、そういう「しつこさ」に慣れてしまえば、統計学の「理屈」が確実に理解できることが実感できます。統計学的な「ものの考え方」を理解する上で、本書は強力な助っ人になると私は感じました。
レギュラー出演する「浦井君・村田君」をはじめ、なみいる学生・院生どもの超ゼツな質問の連発をビシビシはねかえすわれらが「飯山助手」は、はたしてこの統計消耗戦を生き残れたのか？ まったく出演しないのに、イラストだけはしっかり描かれている「五十嵐教授」は、いったい誰なんだ？ なぜ「助教授」はいないのか？−などなど本書の台本をめぐって想像はたくましくなります。
１３７ページの回帰に関する数式展開は記法が不正確です。また、索引でのミススペルが散見されました。なお、本書の「イラストレーター女史」はすご腕！ 各せりふの冒頭につくミニアイコンの表情が状況に応じて、平静顔・うるうる顔・脳死顔などと、ちゃんと変化しているじゃない！ 精読したい人は各キャラクターが何通りの表情を見せるかを数えてみてください。
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謝辞
まえがき
第１章 検定って、なに？−統計的推論
Mann-WhitneyのＵ検定とWilcoxonの検定
番外編 記述統計−Σに強くなる
第２章 正規分布
第３章 対応と独立
Wilcoxonの符号化順位検定
第４章 頻度のデータ−％に直すな
カイ２乗検定
第５章 分散分析のしくみ
第６章 最尤法
第７章 回帰の悪い夢
第８章 無作為化検定
第９章 多重比較と多重検定
付録 君にもできるごまかし
統計の本
索引
紙の本
紙の本生物系統学
2000/12/05 10:26
「歴史」を復元するための方法論を解説
4人中、4人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
【著者コメント】 この『生物系統学』では、急速に変貌し、裾野を広げつつある現在の系統学という学問分野をできるだけ幅広い視点から歴史的にとらえ、その現在の姿と将来への展望を見渡しました。とくに、「系統推定」を中心テーマに据えて、なぜ系統を推定し、進化の歴史を復元する必要があるのかという目的を明らかにし、その系統推定のためにはどのような手順を踏めばいいのかについて論じます。とりわけ、分岐学（cladistics）に基づく系統推定および祖先復元の手順、ならびに分子データに基づく分岐学的方法（最節約法）とその応用を論じます。本書には数式はほとんどありません。数式の代わりに、１７０あまりの図が説明をしてくれます。したがって、内容的にはこの分野に関心をもつ学部学生にも十分に読めるレベルであると私は考えます。
一般歴史学としての系統学の位置づけをした第１章、系統樹の情報構造を論じた第２章、1960-70年代の論争を含む系統学の近現代史を論じた第３章、最節約法の観点から分岐学の方法論を体系化した第４章、そして比較生態学・生物地理学・系統分類学・形態学など周辺領域への波及と応用を論じた第５章のそれぞれには、本書で初めて書かれた事項や情報が含まれています。したがって、この『生物系統学』は、現役の研究者にとってもきっと参考になります。
歴史復元に関する方法論は、生物学だけでなく、歴史言語学や写本系図学において古くから用いられてきました。本書で説明する方法は、言語や写本など非生物の系統推定問題にも適用できると考えます。したがって、本書の読者層には、生物学を含む自然科学だけではなく、形而上学、歴史科学、科学哲学、認知科学に関心をもつ人文系の読者も含まれます。
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【目次】
プロローグ：進化生物学に生い茂る系統樹
第１章：なぜ系統を復元しなければならないか？
１−１節：歴史を推定すること
１−２節：永遠の分類、久遠の体系
１−３節：系統樹思考 vs 分類思考
１−４節：分類思考の認知的基盤
第２章：系統とは何か？
２−１節：進化史が物語るもの
２−２節：関係の構造、関係の代数
２−３節：萌え出づる：関係図としての樹形図
２−４節：付録−私家版『順序づくし』
インテルメッツオ：「アルボス」あるいは樹の詩
第３章：分岐学：その起源と発展
３−１節：系統の大いなる分岐：前史−言語、写本、古因学
３−２節：日はまだ昇らず：たそがれる世紀末体系学
３−３節：Willi Hennig と分岐学の黎明期（1931〜1966）
３−４節：空間・時間・系統−歴史生物地理学への道
３−５節：軋轢と葛藤：体系学大論争の時代（1966〜1980）
３−６節：聖書解釈と異端粛清−発展分岐学への変容と再編
第４章：分岐学に基づく系統推定：最節約原理をどのように用いるか？
４−１節：系統樹への遠い道のり
４−２節：涙なしの最節約−ある対話
４−３節：仮想祖先はどんな形質状態を持っていたのか？
４−４節：最節約分岐図はどれか？
４−５節：その分岐図はどれくらい信用していいのか？
４−６節：最節約法の名のもとに：分子分岐学の出現
４−７節：系統はツリーではない：分岐図からネットワークへの滑らかな進化
第５章：系統が語ることば：分子から形態へ、遺伝子から生物地理へ
５−１節：種間比較法：形質進化仮説の系統学的検証
５−２節：中心主体の階層化：１階分岐図と２階分岐図
５−３節：系統分類体系：系統関係の射影としての分類体系
５−４節：「かたち」の蠱惑、形態学の憂鬱
エピローグ：分岐学の現代的チューンナップ、そしてクリオへの賛辞
付録：インターネット資源の利用
参考文献
索引
紙の本
紙の本渋沢家三代
2001/12/10 06:41
栄一，篤二，敬三：系図をたどる楽しみ
4人中、4人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
錯綜する渋沢家の「家系図」が載っている（「平面には描けない」と言われているはずの）だけでも，本書は読む価値がある．幕末から昭和にいたるまでの渋沢家の歴史の深さとひろがりは印象的だ．
祖である渋沢栄一には多くのページが割かれているのは当然のことなのだが，栄一とその孫・渋沢敬三（同じ著者による『旅する巨人』の主役のひとり）に挟まれた渋沢篤二の生涯をたどった記述が心に残る．
著者が最近取り組んでいる，宮本常一に関する一連の著作『旅する巨人』，『宮本常一が見た日本』，『私の体験的ノンフィクション術』の背後には，いつも「渋沢」の影が見え隠れしている．本書はその知識を十分に補ってくれる．
一点だけ指摘：240頁で「井上靖の作品に『あした来る人』という長編小説がある．この小説に登場するカジカ研究者の曾根次郎は，敬三がモデルといわれる」と著者は書いているが，それは誤り．曾根次郎のモデルは当時，新宿の百人町にあった資源科学研究所（現在の国立科学博物館分館）にいた魚類学者の故渡部正雄である．カジカ類を専門としていた渡部は渋沢敬三と親交があったようで，渡部はカジカの新種を敬三にちなんで命名したことがある．また，敬三の著書『日本魚名の研究』（1959年）は自署名入りで渡部に贈られている．
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【目次】
プロローグ 「財なき財閥」の誇り 8
第１章 藍玉の家 17
第２章 パリの栄一 51
第３章 家法制定 87
第４章 畏怖と放蕩 123
第５章 壮年閑居 161
第６章 巨星墜つ 191
第７章 にこやかなる没落 223
エピローグ 深谷のブッデンブローク家 259
あとがき 279
主要参考引用文献 282
渋沢家関係略系図 288
渋沢家関係略年譜 290
紙の本
2002/12/05 14:48
これぞまさしく〈蜻蛉日記〉だ！
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
どんな形態であれ「日記」を読むのは，ちょっと後ろめたくて，だからこそ愉しい．今西錦司の「カゲロウ日記」——厳密には「日記」というよりも「ノートブック」に近い気がする．1935年の春先から初夏の４ヶ月に書かれたこの「日記」は，今西が当時カゲロウ研究のフィールドとしていた京都の賀茂川（本書では「加茂川」）水系での「採集日誌」である．
「日記」ならではの個人的な思いが随所に溢れる．単に論文書きや分類専門家ではない自然探求者（Naturforscher: 68）としての「渓流生活者」（p.5）と自らを描く今西は，ひたすらカゲロウを追い求める．カゲロウの学名が頻出する本文ではあるが，カゲロウ学の専門家による詳細な傍注によって，読者の理解は大きく助けられている．この「日記」を何とか世に送り出そうとした関係者の努力が，本書の資料的価値をもたらしたのだと私は思う．
「棲みわけ理論」——今西の名とともに知られるこの学説の萌芽は本書に見られる．カゲロウの「life zone」（p.18）の概念がそれである．流域の特性によってカゲロウが「棲みわける」という発想がこの「日記」の中で育まれていったのかと思うとたいへん興味深い．幼虫の移動に関する観察，亜成虫の不思議な潜水行動の発見，成虫の大量死の目撃などなどカゲロウの生活史のすべてを知ろうとする今西の情熱が文面から伝わってくる．植物生態学の概念（たとえば遷移）の動物生態への適用， biosystematics にも通じるような分類群の概念化のあり方など，当時の（今西の）生態学理論の成立事情を垣間見る気がする．
６月の日記は「洪水記」と記されている．賀茂川の歴史に残る大氾濫に遭遇した今西は，その被害の甚大さを眺めながら，「自然は一寸微動した」（p.137）だけなのだとつぶやく．もちろん，その天災は自分にもふりかかってくる．「人間丈でなく，川の虫も自然の微動で姿を消した．われわれの仕事もこれで一旦は中絶である」（p.138）——「日記」の最後を締めくくるこの言葉は，まさに〈蜻蛉日記〉の象徴ではないか．
今西のカゲロウ研究に啓発された研究者はほかにもきっとたくさんあるだろう．そういう周辺の事情を丹念に掘り起こしていくことで，今西はしだいに「神格化」とは正反対の「対象化」がなされていくのだと私は思う．
ぜひ多くの読者が本書を手に取られることを．
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【目次】
刊行の辞（石田英實） i
刊行に寄せて：今西ノートの背景（吉良竜夫） v
凡例 x
採集日記：加茂川1935
第一冊 March 3
三月の summary 41
第二冊 April 49
第三冊 May 91
上高地方面採集記 123
第四冊 June〔洪水記〕 127
解説１ 日本の水生昆虫学と今西カゲロウ学（谷田一三） 139
解説２ ノート発見の経緯、執筆時の今西さんのことなど（斎藤清明）149
関連カゲロウリスト 155
関連水系図 161
索引 162
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紙の本
紙の本忘れられた日本人
2001/12/10 06:44
「仄暗い実話」の数々
4人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
本書のすべては実話なのだが，まさに民話のようだ．聞き取りをした著者の表現が魅力的なことももちろんだが，話し手の話力がとりわけ印象的．同時代にタイムスリップできたとしたら，さしずめ「現代民話」集とでも呼べるものなのかもしれない．「土佐源氏」や「土佐寺川夜話」が漂わせる仄暗さは，最近経験したことのないタイプのものだ．
宮本常一は，「私の祖父」や「世間師」では舞台上で自らを語っているが，それを除けば，背景で歩き回りながら黒衣に徹している．
今の社会に残されている「現代民話」も，あと数十年もすれば，こういう色合いが着いてくるのか，それとも消えていくだけか．
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【目次】
凡例 5
対馬にて 11
村の寄り合い 36
名倉談義 59
子供をさがす 100
女の世間 105
土佐源氏 131
土佐寺川夜話 159
梶田富五郎翁 171
私の祖父 193
世間師（一） 214
世間師（二） 238
文字をもつ伝承者（一） 260
文字をもつ伝承者（二） 282
あとがき 304
注（田村善次郎） 311
解説（網野善彦） 321
紙の本
2001/10/28 19:20
進化学者ダーウィンの生涯をビジュアルにふりかえる
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
本書で初めて目にした図が私には少なくない．一読して感じることは，多くの図版−生物図版，肖像画，資料写真など−を本書全体にわたって効果的に散りばめることにより，進化学者チャールズ・ダーウィンの生涯を現代の読者の前にリアルに説明しようとする姿勢である．ビジュアル性を重視するこの「知の再発見」双書の１冊としてふさわしい仕上がりになっている．
ダーウィンの生涯を，その生誕から始まって，ビーグル号航海，ダーウィン進化理論の育み，『種の起源』の出版と反響，進化的人間論に分けて，年代を追って記述している．
フランスはもともと反ダーウィニズムの精神的風土が現在でも色濃い．その中ではパトリック・トールはまだ中立的な方だろう．資料編の「根深い誤解」を読むと，フランス進化学特有のバイアスの存在が感じとれる．しかし，著者の言う「ダーウィン人類学」（第５章）には，すなおには納得できない．著者は，人間が持つ「道徳」があたかも進化を超越した位置にあるとの考えをもっているようだが，この点は疑問だ．
図の説明および本文の訳語には再検討すべきものがある（p.85の「理想主義的な形態学」など）．「進化学」を意味すると思われる箇所に「系統学」という訳語が当てられている文章がいくつかある．ほかに校正上のミスも散見される．しかし，ほとんどすべてのページに適切な図表を配置して，読者を飽きさせない工夫がされている本書は，ますます重厚長大になるダーウィン伝が多い現在，コンパクトによくまとめたものと思う．ダーウィンへの手引きとして勧められる．
【目次】
日本語監修者序文 1
第１章 生い立ち 17
第２章 ビーグル号に乗って 31
第３章 選択説の成熟 65
第４章 騒然たる勝利 79
第５章 自然と文明 97
資料編：進化論を読み解く 118
１．進化の論証 133
２．くい違う考え 141
３．根深い誤解 149
ダーウィンの息子たち 149
ビーグル号の航海とダーウィン（略年譜） 150
INDEX 152
出典（図版） 155
参考文献 158
紙の本
紙の本歴史・レトリック・立証
2001/10/26 06:18
歴史はいまなお経験的テストの対象であり続ける
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
地味目のタイトルではあるが，歴史学のもっとも根本的な問題である資料にもとづく経験的検証の可能性を論じた論集である．歴史がレトリックとしての叙述であり経験的な立証とは相容れないという最近流行の懐疑論に対抗して，著者は，「真理の探求こそは歴史家たちもふくめておよそ探求をおこなおうとするすべての者にとって依然としてもっとも基本的な任務である」（p.71）という基本的な姿勢のもとに，上の懐疑主義に対する反論を本書で行なっている．
彼の反論の骨子は，「歴史がレトリックにすぎないのだ」という懐疑主義派の主張を「両者の関係は薄弱である」というカウンター主張で反論することではない．むしろ逆に，両者の密接な関係を認めた上で，レトリックという概念そのものがアリストテレスの『弁論術』以来連綿として経験的立証をその根幹に含んできたという指摘をすることで，歴史がいまなお経験的立証の対象なのだと主張する戦術を採用する（p.73）．この戦術はなかなかいいと私は思う．
アリストテレスによるレトリックの分類の中でも，彼の『弁論術』で詳述されている「エンテュメーマ」（説得のための推論）に著者は着目する．なぜならそこには，「“最善の説明に向けての推理”（より古い言い方では，結果から原因へとさかのぼっていく推理）のような不可欠の推論様式」がふくまれている（p.67）からである．
歴史がレトリックであること，そのレトリックが本来エンテュメーマ（遡行推理）としての推論様式を保持してきたこと，の二点から，歴史は推論あるいは立証の対象であり続ける．では，レトリックが立証とは無縁であるという誤った見解はなぜ生じたのか？ 第２章でこのテーマに取り組んだ著者は，後世の弁論術やレトリックに絶大な影響を残したキケロがその責めを負うべきだと考えている（p.91）．
レトリックが立証とは矛盾するという懐疑主義の見解はもはや鵜呑みにはできない．歴史家は立証という行為をふたたびまじめに考えるべきだという著者は，歴史を推論するためのデータのもつ役割について，こんなユニークな表現をしている：「資料は実証主義者たちが信じているように開かれた窓でもなければ，懐疑論者たちが主張するような視界をさまたげる壁でもない．いってみれば，それらは歪んだガラスにたとえることができるのだ」（p.48）．歪んだガラスであるデータから歴史を推論するためには，「ひとは証拠を逆撫でしながら，それをつくりだした者たちの意図にさからって，読むすべを学ばなければならない」（p.46）．こうして，かつての実証主義でもなく，相対主義・構築主義でもない第３の道が拓かれると著者は結論する．
歴史の推論基盤を論じた本としては最近まれに見るクリアな本だと私は感じた．
【目次】
序論 歴史・レトリック・立証 1
第１章 アリストテレスと歴史，もう一度 49
第２章 ロレンツォ・ヴァッラと「コンスタンティヌスの寄進」 74
第３章 他者の声：近世初期イエズス会士たちの歴史叙述における対話的要素 99
第４章 空白を解読する 127
原注 153
訳者解説：ギンズブルグにおける「表象と真実」問題のその後 197
紙の本
2001/03/04 11:42
思いもよらない裏面史があった
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
水産庁の旧・東海区水産研究所（現在の中央水産研究所）で，敗戦後間もない頃に計画された漁村史関連古文書の大々的な全国的収集プロジェクトがあったということ自体，私には初耳だった．しかも，その計画に，本書の著者はもちろん，宮本常一ら数多の民俗学者が深く関わっていたというのも驚きである．
本書は，著者が正直に認めているように，確かに戦後歴史学の【失敗史】である．プロジェクトの挫折によって後に残された膨大な古文書資料を返却するために，４０年をかけて全国をまわって歩いた記録が本書だからである．しかし，単なる失敗譚ではない．戦後の混乱期を経て，東海区水研のプロジェクトが解散された後のこと−著者を含む関係者のその後の経歴や日本常民文化研究所が流転の末に神奈川大学に落ち着いたこと−など，当事者のみが知り得る事情がつづられている．
それにしても，数十年という長い年月を隔てたことによる，津々浦々の漁村・海村の変貌ぶりはどうしたことだろうか．本書は，単に個人的な回想録にとどまらず，それ自体が民俗学的な記録になっている．
【目次】
まえがき
第１章 挫折した壮大な夢
第２章 朝鮮半島の近さと遠さ：対馬
第３章 海夫と湖の世界：霞ヶ浦・北浦
第４章 海の領主：二神家と二神島
第５章 奥能登と時国家の調査
第６章 奥能登と時国家から学び得たこと
第７章 阪神大震災で消えた小山家文書：紀州
第８章 陸前への旅：気仙沼・唐桑
第９章 阿部善雄氏の足跡
第１０章 佐渡と若狭の海村文書
第１１章 禍が転じて福に：備中真鍋島
第１２章 返却の旅の終わり：出雲・徳島・中央水産研究所
あとがき
紙の本
2000/12/14 09:22
遺伝観の見直しを迫る意欲作
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
本書は、新たな「人間行動遺伝学」がもたらした研究成果を踏まえて、社会に広がっている「遺伝観」の見直しを求める。研究の方法そのものは高度に統計学的な技法が要求されるが、本書のスタイルはそれをよく噛み砕いて伝えており、一般向けの啓蒙書として適切なレベルだと私には感じられた。
知能・性格・心理などの行動形質を量的遺伝学の立場に立って、その遺伝要因と環境要因さらには両者の交互作用の効果を解明するという方法は、進化生物学や応用育種学ではすでに広く適用されてきた。とりわけ、最近の心理測定学では、共分散構造分析（構造方程式モデリング）が複雑な多変量行動形質の統計解析法として広く用いられるようになってきた。
「心の遺伝」を論じることがともすれば「遺伝決定論」とか「優生主義」というレッテルを貼られてしまうことを十分に意識している著者は、行動遺伝学の基本的な考え方を慎重に議論していく。進化学の祖チャールズ・ダーウィンとそのいとこである優生学の祖フランシス・ゴールトンから説き起こし（序章）、量的形質の遺伝メカニズムとその測定法を説明する前半部（第１〜２章）は、よくまとめられていると思う。
このあたりまで読み進むと、行動遺伝学の過去の【汚点】−データ捏造や人種差別−に向けられた批判者の全面的攻撃に対して、著者がどのように対面しているかが見えてくるだろう。ＩＱ論争におけるスティーヴン・グールドの主張（たとえば『人間の測りまちがい』河出書房新社を見よ）は反論の典型例である。グールドはスピアマンの一般知能因子（ｇ）や因子分析で構築される因子が「統計学的な artifact」に過ぎないことを理由に、知能遺伝論を反駁するという戦略を取っている。
著者はグールドのこの戦略は「人間の心理的形質の遺伝の問題をイデオロギー論争の中に位置づけようとする人のとる常套手段」（p.94）であると批判する。しかし、統計学的に構築された因子の reification の危険性はつねにあるわけで、相関係数や因子をあたかも【実在】するかのように述べることがまちがいであるというグールドの指摘は基本的に当たっていると考える。
むしろ、著者はグールドが攻撃対象としたような心理統計分析の手法はその後新たな方法論によって置き換えられ、あるいは修正され、グールドが批判するような欠点は現在では解決されているのだと述べた方がより説得力をもったのではないかと私は感じた。もちろん、本書のような一般向けの本の中では、統計学的な詳細を議論するスペースはきっとなかったのだろうが。
第３〜５章にかけては、創発的遺伝（３−４節）や環境概念の再検討（５−１節）などさまざまな実例を通して遺伝と環境との関わりを説明する。「遺伝と環境をお互いに両立しない二律背反のように考える癖」（p.155）をえぐり出すことで、「遺伝観の再考を促す」のが本書のもう一つの大きな目的であることを読者は知るだろう。
第６章は、著者自身の双生児研究に基づく事例が紹介される。「教育とは人間の遺伝的制約を“乗り越えて”、環境によって人間の可能性を開花させることではないということだ。遺伝的な条件を背負う人間に対して、その遺伝的条件の発現の場を与えているのが教育なのだ」（p.211）という著者の結論は、当然の帰結だと私は感じるが、それでもなお議論の火種となるだろう。最後の第７章では、社会に広まっている「遺伝観」が「貧しく」しかも「硬直している」ことに対し、強い懸念が表明される：「人間の心理的形質に遺伝的影響がある」という命題は、冷静に考えてみれば実に当たり前のことなのである。むしろこの当たり前の命題が、素直に受け入れられていないことの方が問題なのである」（p.217）。この一文は、むしろ本書の冒頭にあるべきだっただろう。
紙の本
紙の本論理の構造 下
2002/01/07 06:13
普遍的論理学へのビジョンを描く
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
概念・カテゴリー・思考原理を論じた上巻に引き続いて，下巻では「判断」（第６章）と「推理」（第７章）へと進む．上巻以上に記述の「断片化」が著しいのは仕方がないことかもしれない．それでも，洋の東西をまたぐ論理学の普遍的構造を見ぬこうとする著者の姿勢は変わらない．
概念間の関係と形式的にみなされる「判断」の問題をもっと日常的な文脈に立ち返って再考しようという主張（p.14）に私は同意したい．判断や推理の問題は形式論理学の前に人間の日常生活の中から生まれ出たことは確かだからである．日常生活のどのような文脈のもとに，人間の判断や推理の規則ができあがってきたのかを考えるみることはきっと必要になってくるだろう．
下巻では，言語学的な言及が随所に見られる．とくに，日本・中国・チベットなどの東洋諸国と西洋との差異を「言語文法」に帰すことによって説明しようとする立場がうかがえる．認識における「普遍」を重んじたインドに対し，中国や日本における「個物」重視の傾向が指摘されていて興味深い（pp.136-7,147）．西村三郎『文明の中の博物学』で，中国・日本の分類学の特質として挙げられていた「正名思想」——徹底した個物重視主義——は本書においてインド哲学の観点からさらに詳しく論じられている．
また，著者は，仏教論理学を踏まえて，推理という行為を「自分のための推理（すなわち推論）」と「他人のための推理（すなわち論証）」とみなしている．推論には演繹的推論と帰納的推論があるが，著者は仏教論理学の推論規則を西洋論理学の「ことば」に翻訳することで，両者の類似と差異を明らかにしようとしている．詳細にわたる論理式の展開はかなりつらいが勉強になる．
上巻と下巻を通じて，著者は，いわば「比較論理学」とでも呼べる新しい研究課題を残したことになる．結びの言葉：「論理学的原則の表現と適用とは，文化的伝統によってそれぞれ異なっていた」ため「東の論理学と西の論理学とはかなり性格を異にしていた」が，「両者の潮流のあいだには何かしら共通の発展過程が見られるのである」（p.582）．普遍論理学を目指す著者のビジョンはきわめて広大だったことに感銘を受ける．
決して完成された内容をもつ本ではないが，読む者はいくつもの「たね」を著者から受け取ることになるだろう．
【目次】
第６章：判断とは何か？——その構成要素 11
第１節 判断 13
第２節 判断と命題 33
第３節 「わかる」と「知る」 43
第４節 判断を構成する要素 53
第５節 最も単純な判断の表現形式 85
第６節 内属判断 125
第７節 存在判断 157
第８節 連語 193
第９節 判断の成立する限界 207
第１０節 判断の質と量 209
第１１節 判断成立に関する学説 295
第１２節 判断の種類——断言的判断，仮言的判断，選言的判断 325
第１３節 判断の真理性 329
付論 判断の表現形式に現われた民族の思惟方法の特徴
——言語表現を手がかりとする考察へのいとぐち 341
第７章：推理についての考察 365
第１節 推理とは何か 367
第２節 推理の位置づけ 371
第３節 推理の種類 375
第４節 即物的な推理——推理によって何が知られるのであるか 383
第５節 間接推理（三段論法） 387
第６節 民族によって異なる推理の表現様式 403
第７節 理由概念に関する自覚 409
第８節 推理の形式（格） 453
第９節 実質内容から見た二種の推理 461
第１０節 演繹法の実践的意義 513
第１１節 三段論法の実践的意義 517
第１２節 連鎖式 523
第１３節 帰納法 557
付言 575
和語参照文献 586
印欧語参照文献 592
著者あとがきに代えて 601
著者の略歴 [605]
索引 [i-viii]
紙の本
紙の本論理の構造 上
2001/12/21 06:47
「論理」をめぐる東と西の共通と相違を見渡す
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上下巻合わせて1,100ページを越える本書は，文字どおり著者の人生最後の大作である．著者の意図は，論理を対象とする東西の学問体系——すなわち，西洋哲学における「論理学」と東洋哲学における「因明学」——とを相互比較し，その共通点と相違点とを明らかにすることにある．
この「東西の論理学の比較考察」（p.13）を通して，人類普遍の「探求の理論」（p.67）としての論理学の姿をとらえることを著者は目指す．しかし，その道程は容易ではない．著者はいたるところで，将来あらわれるであろう第二第三の「中村元」に宛てて，本書での未解決問題を残しているからである．
もちろん，一般の読者にとっても，本書を通読することは一種の「修行」に通じる．東西の「論理学」に関するある程度のバックグラウンドをもっていないと，突っ込んだ理解はむずかしいのではないか．著者が錯綜したテーマをわかりやすく書こうと心がけていることは十分に伝わってくる．しかし，本書の完成を待たずに没したこともあり，部分によっては記述が途切れていると思える箇所もある．
上巻では，論理に関わるもっとも根本的な枠組み——知覚，概念，カテゴリー，思考原理——について，著者の博学に裏打ちされた記述が与えられる．私は東洋哲学の因明学についてこれまでまったく知らなかったのだが，西洋の論理学とパラレルな（場合によってはそれよりもはるかに精緻な）理論体系を長年にわたって構築してきたというのは一種の驚きだ．
著者は言う：「われわれは思議を越えたもの〈不思議〉の中から現われ，同じく思議を越えたもの〈不思議〉のうちに没する．その中間の過程にあって，われわれが生きるための手段となるものが合理的・論理的思考なのである」（p.147）．生きるための「手段」という観点は，論理と論理学を単に形式的体系としてではなく，それらを人間の世界へ再び引き戻す働きがある．下巻では，判断と推理をめぐる人間の普遍的思考様式がテーマとなる．
本書はきつい山登りだが，得られる愉しみは格別である．
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【目次】
はしがき 9
第１章：論理と論理学 11
はじめに 13
第１節 論理学の正当性 19
第２節 論理学の目的性 29
第３節 論理学と宗教 45
第４節 思考に内含される諸要素 53
第５節 正しい知識 59
第２章：直接知覚の問題 71
第１節 感覚と知覚 73
第２節 直接知覚 83
第３節 直接知覚の対象——実在者 117
第４節 直観の種類 129
第５節 経験論との対比 155
第６節 真理性 161
第３章：概念の考察 175
第１節 概念とは？ 177
第２節 概念と定義 181
第３節 語と意味 191
第４節 表象 227
第５節 概念と判断／推理 231
第４章：カテゴリーの体系 233
第１節 カテゴリー 235
第２節 カテゴリーの体系 237
第３節 種々異なったカテゴリー論をいかに解決統合するか？
——精密な表現の問題 261
第４節 カテゴリー論の構造的理解 269
第５節 実体 283
第６節 普遍 303
第５章：思考の原理 393
第１節 思考の原理 395
第２節 同一の原理 403
第３節 矛盾の原理 417
第４節 排中の原理 473
第５節 理由の原理 491
第６節 連関の原理／論理法則の価値 529
出典略号表 542
インドの論理思想見取り図 [546-547]
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紙の本
2000/12/01 06:29
「考える」とは自らを「分類」すること
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本書はペレックの遺著であり、書名となったエッセイ《考える／分類する》は最後におさめられている。１３のエッセイはそれぞれ題材が一見ばらばらで、都市論から料理論にいたるまで跳躍する。しかし、その底流には、「日常生活における分類」という共通のテーマが横たわっている。【考える／分類する】とはどういう意味か？−それは：「私は分類する前に考えるのか、考える前に分類するのか。考えることをどうやって分類するか。分類しようとするとき。どう考えるのか」（p.119）というペレックの言葉によく表わされている。
彼の考えでは、penser/classer とは不可分にして単一の動詞なのだろう。「自分流に世界を理解するために分類し、感じ方の習慣と出来てしまった序列をつねにくつがえしつづけた」（p.iii）ペレックは、きわめて実験的な本書の方々で「分類」に関する断片的な個人的コメントをばらまく：
・一つの規則によって、全世界を分類するというのは、じつに人をひきつけることであり、一つの全般的法則が現象全体を規定することになる。．．．残念ながら、そんな分類は、うまくいかない。かつてうまくいったためしがないし、今後もうまくいかないだろう。（p.120）
・分類のめまいというものがある。（p.125）
・分類に関して、問題は、つづかないことである。私が分類し終わったときには、もうその分類は時代おくれになってしまっている。（p.126）
散在するペレックの言葉をかき集めて理解することはけっして容易ではない。とどのつまり「分類」とはいったい何なのだろうか？：「結局、私は自分を整理するのだ」（p.126）。そういうことだったのか！
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【目次】
まえがき iii
私が求めるものについてのノート 1
住むという動詞のいくつかの使い方 5
仕事机の上にあるいろいろな物についてのノート 9
見出された三つの部屋 15
本を整理する技術と方法についての覚え書き 19
斜めに見た十二章 27
策略の場 41
マレ=イザックの思い出 51
初心者用料理カード八十一枚 67
読むこと−社会-心理的素描 85
理想的な都市を想像することの困難さ 101
眼鏡に関する考察 105
《考える／分類する》 117
初出一覧 139
訳者あとがき 141
紙の本
2002/06/03 21:49
頭骨，身体，知能指数を測ることで，人間を測りそこねてしまった歴史の教訓
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先日惜しくも逝去した著者の残した数多くの著作の中でも，本書はひときわ異彩を放っている．その中心テーマは生物学的決定論だ．「生物学的に決定されている」という主張は，教育や環境によっていかに人間を向上させようとしても，しょせんは「限界」があるとみなす運命論・宿命論を育んだ．優生学や優生運動はその延長線上にある．本書を通じて著者は，社会の中に埋めこまれた活動としての科学が，人間に関していかに誤った決定論的主張を繰り返してきたかを科学史的にたどっている．
生物学的決定論の何が誤りなのか——著者は「実体化」（reification）と「序列化」（ranking）という二つのキーワードに沿って決定論の誤謬を暴こうとする（第１章）．19世紀には，人体計測を通して，民族・人種・社会階層の間のちがいを定量化しようとする研究が大流行した，人体計測学とか頭蓋計測学とよばれる学問分野は，生物学的決定論に客観性を与える上で大きな貢献をした．著者は，これら人間の計測学の系譜を詳細にたどることで，そのような研究がいかなる文化的・社会的バイアスのもとで推進されていったのかを明らかにする（第２〜４章）．
とりわけ頭蓋骨の計測は特別な意味があった．それは，人間の「知能」を客観的に計測できるかもしれないという希望を科学者に与えたからである．20世紀に入ると，その動機づけは知能の実体化を目指すという心理測定に置き換えられた．知能指数（ＩＱ）をいかに測定するか，そして人種間の知能指数の差異がどれくらい遺伝的に決定されているかを解明することが当時の大きな研究目的となった．心理学者によって編み出された知能テストは，軍事・移民・優生・断種政策など多方面にわたって強大な影響力を及ぼした．しかし，その研究を進める中で置かれたさまざまな生物学的仮定が根本的にまちがっていることを著者は片端から指摘していく（第４〜５章）．
統計学を駆使した定量化は，知能なるものの巧妙な実体化と序列化をもたらしたと著者はみなす．続く第６章は本書の中でもっとも技術的な内容を含む．古生物学者としての訓練を受けた著者は統計学とくに多変量解析の素養をもっているが，この章では多変量解析の１手法であり，心理測定学で広範に用いられてきた因子分析の批判的検討をしている．著者は，一般知能なる量が実在するという因子分析からの結論はまちがっていると言う．
生物学的決定論に向かって決然と「ノー」を突きつける著者は，その後の増補改訂版でも新たな遺伝決定論の出現に対してさらなる闘いを挑み続ける．近年の人間社会生物学や進化心理学に対しても著者は終始批判的だ．読者は過去の歴史をふりかえることで，人間を対象とする生物学的研究（とその社会的影響）の抱える問題の根深さを再認識するにちがいない．
本書は，古生物学や進化学に関する数多くの洒脱なエッセイで知られる著者のもつもうひとつのハードな側面を見せてくれる．
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【目次】
謝辞 9
第１章：序文 13
第２章：ダーウィン以前のアメリカにおける人種多起源論と頭蓋計測学
——白人より劣等で別種の黒人とインディアン 27
第３章：頭の測定——ポール・ブロカと頭蓋学の全盛時代 80
第４章：身体を測る——望ましくない類猿性の二つの事例 132
第５章：ＩＱの遺伝決定論——アメリカの発明 175
第６章：バートの真の誤り——因子分析および知能の具象化 294
第７章：否定しがたい結論 403
エピローグ 420
原注 423
訳注 435
訳者あとがき 439
参考文献 [xii-xxii]
索引 [i-xi]
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紙の本
2001/12/19 06:41
ちょっとあぶない雰囲気がただよう読書と読者の姿を垣間見る
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「読書」と「読者」のあり方を，古今東西の幅広い資料を踏まえて描き出した重量級の本である．おびただしい数の写真や図版に映し出された「読書」と「読者」の生の姿を次々に見せつけられると，しだいに苦しくなってくる．覗いてはいけないことだったのではないか，という気持ちにさえなる．
著者による徹底的な資料収集は，貴重な写真の数々を読者に提供してくれる．窓際で点字をなぞるヘレン・ケラーの写真（p.97）はまるで絵のようだ．レンブラントには，自らの母親をモデルにしたとされる「読書する老婦人」の絵がある．当時の大版の本を老眼を近づけながら一心に読み耽るその姿は，本書のどこかに貼り付けられていてもまったく違和感がなかっただろう．独り読書する読者の姿は傍目には近寄りがたい雰囲気を帯びる．
本書の対象は，単に「読」そのものにとどまらない．「読書／読者」がもつ社会や文化との正または負の意味での関わりについても，多くの歴史的エピソードを挙げて示している．古くは秦の始皇帝による焚書坑儒の図（p.306）やラシュディの『悪魔の詩』（上・下）を燃やすイスラム原理主義者（p.247）は，もっとも攻撃的でしかも開放的な関係である．しかし，私にとって衝撃だったのは，本書最後の図——第２次世界大戦の空襲で焼け落ちたロンドンのある図書館の中を本を求めて瓦礫を踏み越えている「読者」の図（pp.330-331）——である．これは見てはいけなかった．本書には，そういう図版がいたるところに見つかり，読者はそのつどはっとさせられる．
それにしても——時や場所を越えて読書にのめり込んできた無数の読者に関する本書に今またのめり込んで読書してしまう読者はいったい？ 「最後のページ」からはじまり「見返しのページ」に終わる本書は，読書は生きることそのものだ——そして死んでからもなお縁が切れない「業」だ——ということを実感させてくれる．濃密な本は濃密な読後感を残した．
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【目次】
献辞 3
読書の意味——訳者はしがきに代えて 5
最後のページ 13
〈読書すること〉
1. 陰影を読む 41
2. 黙読する人々 55
3. 記憶の書 70
4. 文字を読む術 82
5. 失われた第一ページ 101
6. 絵を読む 112
7. 読み聞かせ 127
8. 書物の形態 144
9. 一人で本を読むこと 171
10. 読者の隠喩 186
〈読者の力〉
1. 起源 201
2. 宇宙を創る人々 210
3. 未来を読む 224
4. 象徴的な読者 236
5. 壁に囲まれた読者 249
6. 書物泥棒 262
7. 朗読者としての作者 271
8. 読者としての翻訳者 285
9. 禁じられた読書 303
10. 書物馬鹿 316
見返しのページ 333
訳者あとがき 349
原注 [15-38]
図版一覧 [13-14]
索引 [1-12]
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紙の本
2001/12/15 06:46
世紀末ウィーンに戻されたウィトゲンシュタイン
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意外や意外．推理小説のようにおもしろい．確かに，主役は分析哲学の祖ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインであり，彼は主著『論理哲学論考』をつねに携えている．舞台設定はハプスブルク朝の世紀末ウィーンである．タイトルを見ただけだと，何か小難しい「テツガク」の話が500ページにわたって書かれているのではと勘繰ってしまうかもしれない．
しかし，著者（トゥールミンとジャニク）の書いた脚本はそうではない．むしろ，後にイギリスにわたり，英語圏で「馴化される」（p.30）前のウィトゲンシュタイン思想をそのルーツであるウィーンに連れ戻し，そして彼がどのようにして自らの思想を育んできたのかを再考するためにもともとの「問題設定」（p.50）を見直そうというのが本書の目標である．
多くの読者が先入観としてもっているであろうウィトゲンシュタインの「姿」は，本書ではがらがらと崩れていく．『論理哲学論考』は論理学ではなく，むしろ倫理学の論文と当時のウィーンの知的社会では理解されていたそうだ．そして，その頃のウィトゲンシュタインに深い影響を与えたカール・クラウス（p.151），後のウィトゲンシュタイン解釈に大きな影響を残したウィーン学団（p.239）など当時の思想家たちの動きが本書を通して次第にみえてくる．
20世紀初頭のウィーンの社会的・文化的背景を詳細にたどりながら，ウィトゲンシュタイン思想の再解釈を迫る本書は，たとえ彼の哲学を知らなかったとしても，一種の推理小説のように読むことができる．後年ケンブリッジで築き上げられた哲学的「偶像」は，「故国」に帰ったとたんにどこかに消えてしまったのだから．足元がぐらぐらする気がしてきた．
初版翻訳から20年あまり過ぎての復刻を大いに歓迎したい．まずは手に取ろう．
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【目次】
まえがき 5
凡例 11
第１章 序論——問題と方法 19
第２章 ハプスブルク朝ウィーン——逆説の都 51
第３章 言語と社会——カール・クラウスとウィーン最後の日々 107
第４章 文化と批判——社会批評と芸術表現の限界 149
第５章 言語，倫理および表現 199
第６章 『論考』再考——倫理の証文 275
第７章 人間ウィトゲンシュタインと第二の思想 331
第８章 専門家気質と文化——現代の自殺 391
第９章 補遺——孤立の言語 429
訳者あとがき 450
平凡社ライブラリー版・訳者あとがき 456
原注 [462-479]
参考文献 [480-494]
索引 [495-510]
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