故郷／阿Ｑ正伝 （光文社古典新訳文庫）

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魯迅がここまで面白いとは！
でもあとがき曰く、翻訳者の友人の高校教師は「この訳だったら教科書には載らない」と言ったとあったので、この面白さは新訳のおかげかもしれない。
阿Q正伝が短編だったことも知らなかった。
読まずに人生を損していた！

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「革命もいいな」と阿Ｑは考えた。「このこん畜生どもの命を革めてやるんだ、この憎たらしい、嫌な奴らの命をな！・・俺だって、革命党に降参しようじゃないか」(p.122)

またもや柵の中に入ったとき、彼は深刻に悩みはしなかった。人はこの世に生まれたからには、もとより柵の出入りをさせられることもあるだろう。紙に丸を書かされることもあるだろう、と彼は考えたが、丸がまん丸に描けなかったことだけは、彼の「生前の品行」における汚点である。だがまもなくこう思えば釈然とした−−孫息子ならまん丸の丸を描けるようになってるさ。こうして彼は眠りについた。(p.143)

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過去を悔み、将来を憂い、場当たり的な言説を常に疑い、滑稽なまでの自意識過剰あることは、常に外部とズレを生じている。その悲喜劇、または何一つ起こらないことは、今読んでもビリビリくる。

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読んだよ、読んだよ、読んだよ。だけれども今の僕に魯迅のよさを知ることができなかった。太宰治や芥川龍之介とのゆかりもあるし、中国の歴史を勉強しつつ、またの機会に読んでみよう。

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■目的
古典を読む。


■学び　（見たもの・感じたもの／テーマ）
時代を見極めてその流れに応じて自分も進化してゆくことの重要性。
「人生死ぬまで勉強」と言う。世の中は急速に変化している。何が真実で何が正しいかという価値観や正義も、時代によって微妙に移り変わってくる。だから今、何が起こっているのか、世の中の変化をすばやく知ることが最も重要な勉強である。
慣習や伝統や技術といったものは、時代が変われば古めかしくなる。先人たちの歴史から不変の真実や伝統を学びながらも、また改めるべき過ちをも学ぶこと。
これらが「時代を見極める力」「日々進化する柔軟性」といった力となる。より良く生きる術となる。


■感想
この本から感じ得て学んだことは前記しました。しかし魯迅は、そこに疑問も感じていたようです。それは『吶喊』の中の「自序」にて、鉄の部屋で熟睡している人々に例えられ記されています。
確かに、苦しみも何も知らずにいたほうが幸せかもしれません。難しい問題ではあります。でも私は「起きた人」でありたい、そして希望が絶対にないとは言いたくはないです。今は全く希望が持てない時代ではないのですからね。

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故郷／阿Ｑ正伝／藤野先生／狂人日記

教科書でお馴染みの魯迅。故郷と藤野先生は別の訳で読んだことがあったが、改めてきちんと読んでみると、また違った印象。前はこの物語に潜む悲しさというものを、解説されても分からなかったけれど、今は違う。

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東京で近代文学を学んだ魯迅は
本国において、ブルジョア生活を満喫しながら共産党を擁護していた
大陸的なおおらかさというか、虫がよすぎるというのか
ポストモダンのはしりと呼べるのかもしれないし
ある意味では戦後日本を先取りする存在なのかもしれない
そういう人物だった
作品には、自虐的な認識も反映されているように思う
この本の解説では、大江健三郎や村上春樹に与えた影響について
論じられている

「孔乙己」
科挙の合格を志しながら、初級試験に受かることすらできぬまま
ホームレスに落ちぶれたアル中おじさんのプライド

「薬」
人血饅頭を万病の薬とする野蛮な風習残りし時代に
奇跡の花が咲き誇る

「故郷」
身分の高い家の息子が、平等な世界を一瞬夢みる話
のんきなものだ

「阿Ｑ正伝」
おれは絶対悪くない、ほんとのおれは世界で一番えらい
そんな考え方で自分をなぐさめるみじめな男
その軽薄さはしかし、君子ならざるすべての人民に共有されるものだ
革命がそのことを一瞬だけ明るみにさらす

「端午の節季」
阿Ｑとは正反対に
人間みんな似たり寄ったり、という理屈で自分を慰める教師の話
みんな給料が出なくて困っている
とはいえ、みんなで踏み倒せば借金も怖くないだろう
しかし宝くじに当選するのはひとりだけだ…

「あひるの喜劇」
蛙とあひるの共存は可能か否か
共産独裁体制の未来を予見するかのようなユーモア作品

「藤野先生」
民族の敗北を素直に、率直に受け止めようとするところに
魯迅文学の原点がある
太宰治「惜別」の元ネタ小説

「范愛農」
出資と言い換える欺瞞によって賄賂を受け取りつつ
間違った人物ならば出資者といえども批判するのが公正というものだ
そう嘯いて罵倒的論陣を張る新聞社
それに文句をつけたらつまらない人間というレッテルを貼られてしまう

「兎と猫」
兎を殺害した猫に復讐を企てる男の子

「狂人日記」
被害妄想者の日記が食人の風習を告発する

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敬遠して、読まないでいたのがもったいなかったと思う。
「阿Q正伝」にしろ、「故郷」にしろ、やはり文学史に刻まれるほどの名作であるのがわかる。訳者はなるべく、直訳に近い形で訳したそうだが、決して読みづらくはない。個人的には「あひるの喜劇」が微笑ましく、好感が持てた。
20世紀前半の中国にいた、名も無き人々の心情や鬱屈がリアルに伝わってくる。表舞台で華々しく活躍する英雄からはほど遠い、市井の人々の無力感やりきれなさに共感が持てるのは、21世紀の日本にいる自分も、それらの人々と同じだからかもしれない。

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あまりに竹内好訳に慣れ過ぎていたので、特に「故郷」などは訳に多少違和感もありましたが、巻末の「訳者あとがき」を読んで納得。
随筆集「朝花夕拾」が秀逸でした。

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昔読んだ阿Q正伝は、何を言いたいのかわからなかったという記憶しかない。今回改めて読んでみて、辛亥革命前後の同胞の鼓舞するために、阿Qという愚かな狂言回しを描いてみせたのかなと思った。故郷をはじめ他の短編もそれぞれストーリーは単純だが、同時代の中国社会の様子を伺い知ることができる。