バカの壁 みんなのレビュー

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投稿者：yama-a　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

　異論があることを承知で書くが、このタイトルは良くない。何故こんな粗野な題をつけなければならないのだろう？
　わかりやすくアピールしたい、少し煽りたい──そういう気持ちは判らないでもないが、著者が少し頭に来ているのが透けて見える。となると、怒りは伝染しがちなので、読者の反発を買うこともあるのではないだろうか？
　例えば、「わがままな脳」とか「係数ゼロと無限大」とか（この両例だとあまりキャッチーではないが）その手のタイトルをつけたほうが良かったような気がする。
　驚くようなことはほとんど書いていない。特に第１章から第４章まではその感が強い。ただし、驚きがない代わりに説得力はある。第５章以降で漸く脳の専門家らしい話が出てくるのだが、同時に教育や環境、経済、古典文学などと視野を広げすぎている分、比例して危うさも増してくる。危うさが増す分、後半の説得力はやや落ちる。
　全体を通して「ふんふん」と読み進めるのだが「なるほど」と膝を打つほどのことはない。
　何故この本がそんなに絶賛されるのだろうと不思議になってくる。「読者は皆、今までこんなことにさえ気づいていなかったのだろうか」と思うと、読んでいて恐ろしくなってくる。当たり前のことが多く書き連ねてあるので、概ね反論の余地はない。しかし、逆に新鮮さに欠ける感じさえある。一方、ところどころに「これはやや牽強付会」「これはちょっと暴論か」と言わざるを得ない部分も出てくる。
　思うにこれは独白を文章にしてもらって出版したためだろう。そのためにやや独善的な文章になってしまっている。もし、多くの人がこれを読んで「へえ」と思ったのであれば、それはそれで意味があったのだろう。そこそこ筋の通った本ではある。ただ、喋って、書き起こしてそれで良い本ができると思ったら大間違いである。
　私は著者の書いていることに異論を唱えているのではない。彼の書いていることに新味は感じないが情報性はあり、その論旨には概ね同意できる。このまとまった思想をもっと上手に表現する方法があったのではないかと思うのである。
　本論からはみ出した部分で少し独善的になる嫌いはあるが、決して悪い本ではない。繰り返して書くが、新味は感じないが情報性はあり、論旨はそこそこ通っている。

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投稿者：yurippe　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

まずは表題のインパクトが見事です。目にしたら思わず手に取りたくなってしまう誘引力を秘めています。

表題の「バカの壁」とは養老先生が命名した“知りたくないことに耳を貸さない”人間の習性です。この習性があるため“「話せばわかる」は欺瞞である”とも断じています。解剖学者の養老先生ですが、書中では人間の肉体にではなく「わかっている」「知っている」と安易に思ってしまう人間の意識の危うさに鋭くメスを入れていきます。以下は文中からの抜粋です。

「話してもわからない」ということを大学で痛感した例があります。イギリスのBBC放送が制作した、ある夫婦の妊娠から出産までを詳細に追ったドキュメンタリー番組を、北里大学薬学部の学生に見せたときのことです。ビデオを見た女子学生のほとんどは「大変勉強になりました。新しい発見が沢山ありました」という感想でした。一方、それに対して、男子学生は皆一様に「こんなことは既に保健の授業で知っているようなことばかりだ」という答え。同じものを見ても正反対といってもよいくらいの違いが出てきたのです。男というものは、「出産」ということについて実感を持ちたくない。だから同じビデオを見ても、女子のような発見ができなかった、むしろ積極的に発見をしようとしなかったということです。つまり、自分が知りたくないことについては自主的に情報を遮断してしまっている。ここに壁が存在しています。（文中より）

また、2001年9月11日の米同時多発テロを例にとって、“テレビで二機の飛行機がツインタワーに突撃する映像を繰り返し見ただけで、あのときニューヨークで起きたことを本当に「わかって」いると言えるのか”と問いを投げかけてもいます。

他者と同じ情報を共有している、という意味での「わかる」ことの危うさを軸に、
養老先生は現在の教育の怪しさや、子どもたちがキレる現象へと議論を発展させていきます。その論旨には諭される部分も多々あり、読み応えも確かにあります。

しかしこの本で残念な点は、「バカの壁」をどうすれば越えられるのか、あるいはどうすれば少しでも壁を低くできるのかについての提議がなされていないことです。自ら理解を遮断してしまう、その心理的バリアを越えることができるもの。それが「想像力」なのではないでしょうか。

生まれた国、育った環境、家庭の事情…。それらが人間をつくり、同時に異なる事情の人間への理解を遮断します。けれども、人間には想像力があります。全く異なる事情の人間が生み出した多くの書物や文化には、それに触れるものの想像力をかきたて壁を越えさせる力があるのではないでしょうか。もう少し壁を克服する手段についての言及が欲しかったように思いました。

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投稿者：もゆ　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

全体を通して何を言いたいのかわからなかったです。しかし、有名な本なのでいつかは必ず理解したいと思います。

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投稿者：satonoaki　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

やっと読んだのですが、よくわからない本でした。
しかし、全く気づかずにいたことに気づかされたのはラッキーでした。
養老さんの考えが正しいかどうかなんて、わかりません。けれど、いろんな考え方受け止め方があることを心に留めておかないと、もったいない生き方をしてしまいそうだなと、ドキッとしました。
そういう価値は十分にありました。

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投稿者：あじぇんだ　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

非常に有名な新書であるということから本屋でこの本を手に取り、しばらく読み進めた。期待しすぎたことにも起因しているかもしれないが、かなり期待外れであった。
筆者の考えは非常に新鮮で痛快なもので、そこはなかなか面白かったが、一つ一つの話題があまりつながっておらず、コラム集を読んでいるようで、読み進めていくにつれて内容が発展していることもなく、一冊の新書としては連続性に欠けている。ただしそれぞれの話題に対する筆者の考えはかなり面白いので読む価値はあり。

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投稿者：futti　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

他の書評と同じく、全体としては「爺の小言」という印象を受けたが、「リンゴ」を例とした、意識の共通性に関する記述は参考になった。

言葉「リンゴ」は同じでも、その言葉が指し示す実物の「リンゴ」1つ1つが異物である。

しかし、言葉「リンゴ」をインプットしたときに脳内で起こる「リンゴ活動」が、皆同一であるからこそ、「リンゴ」という言葉を使った相互理解ができる…。

わかっているつもりのことを、身近な例と、脳の動きを絡めた解説によって、より明確に理解することができた。

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投稿者：未熟者　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

ずっと売れ続けているので興味を持ちました。同じことを情報としてインプットされても、受ける側の回路の違いで結果は全然違ってしまう…それはそうですね。回路の係数は０から無限大まであって、０の例は人の話を全然聞いてない人、無限大の例は原理主義者…これもよくわかります。この本は読んでいて冷たい感じをずっと受けます。話しても無駄ということではないけど、そういう諦め感をベースに淡々と話が進みます。この本と同時期に池上彰さんの本も読みました。そちらは話を工夫すればわかってもらえるという内容で読んでなんとなくほっとしました。「バカの壁」はずっと売れ続けていますが、この本に書かれている内容を前提に何か会話が進んだことをあまり経験しません。「バカの壁」に対する係数が大きな人はあまりいないのかな…少なくとも「バカの壁」原理主義者は周りにはいないみたいだと思ったりします。

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投稿者：BAMB　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

自分の五感を通して分かることの大切さ。しかし、分かったと思っても、別の見方や考え方もあるんだよ。ということを常に意識しておくこと。「人間であればこうだよ」考えることが普遍な価値を作っていくこと。
この頃、短絡的に考えようとしている自分を反省。

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投稿者：ひつじつき　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

別なサイトで見た書評の一節に深く共鳴しました。いわく「これは買って読む本ではなく、借りて読む本だ」。内容は面白いし、いろいろ共感できること、納得行くことが盛りだくさんですが、とにかく軽い。軽くするために「語り下ろし」の形を取ったのでしょうけれど、なんか物足りない。こういった本が借りられる環境に住んでいたら、借りられるまで待っていただろうなと思います。

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投稿者：Kay　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

　この本は、短くない時間の流れの中でじっくりと日本という国を見つめ続けてきた解剖学者養老孟司の思想のエッセンスだ。
　前半は意識と身体について割合系統だった議論が成されているけれど、後半は思考の流れるままに綴られている印象を受ける。しかしこの本は、敢えてその思考の飛躍を楽しむ種類の本である。
　解剖学はソフトウェアとハードウェア、どちらについての学問かと言えば圧倒的に後者についてだ。そのフィルターを通して見た社会現象は、ありふれているようで新鮮だ。例えば『子供に「自分は自分だ」と説いて個性化教育を施すことは共同体社会においてどういう事なのか？』など。養老節は知識の哲学としては成立せずに未だ個人的意見の域を超えないが、それでもそれに耳を傾けることは現代日本にとって益となるだろう。

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投稿者：マイマイカブリ　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

この本は養老先生が話した事を編集部の人が書いてまとめた形を取っているため、
内容はいつもの養老先生の考えをまとめたようなものになっているが、
あの「養老節」は感じられない。そこがちょっと残念かな。
養老先生の考えを客観的にまとめるとこんなかんじになりましたー、
的な本だったと思います。

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投稿者：BCKT　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

第１章 「バカの壁」とは何か
第２章 脳の中の係数
第３章 「個性を伸ばせ」という欺瞞
第４章 万物流転、情報不変
第５章 無意識・身体・共同体
第６章 バカの脳
第７章 教育の怪しさ
第８章 一元論を超えて
　1937（昭和12）年（神奈川県鎌倉市）生まれ。62年東京大学医学部卒業後（25歳），解剖学教室に入る。95年東京大学医学部教授を退官し（58歳！），現在北里大学教授，東京大学名誉教授。著書に『唯脳論』『人間科学』『からだを読む』など（私は未読）。語りおろしの本書は著者66歳時の作品。手許のは2刷だが，バカ売れした。
　最近流行の脳科学者，川島隆太（東北大学），澤口俊之（元北海道大学，セクハラで退職）らの代表格。
　「バカの壁」とは，同著『形を読む』から採られたものらしい（3頁）。要するに，諸個人間意思疎通の難しさ（不可能性？）を論じたもの。楽観的意思疎通重視派からの反論はとうぜん予想される。私も養老派。諸個人間の利益調整さえ難しいのに，思想や考え方の一致は困難を極めて当然。もっとも，それでは社会が成り立たないので，ルールを決める。
　第３章「『個性を伸ばせ』という欺瞞」と第７章「教育の怪しさ」は，最も同感できた。自分の学校成績は悪かったのに教育ママ（パパ）に成り下がってしまった親権保有者には必読と思う。英数国社理なんてできなくたって，生きていけますよ。人に迷惑をかけない，礼儀正しい，お友達の多い人になってくれれば，それで人格育成手段としての教育は成功と見るべき。僕もせいぜい頑張ってます！ （652字）

4人中、4人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。

投稿者：みーちゃん　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

これは、養老が独白を続け、新潮社編集部がそれを文章化したという、養老としては初めての試みの本だそうだ。対談、講演とも違い、一種の実験だとことわる「まえがき」、第一章「「バカの壁」とは何か」。以下、「脳の中の係数」、「「個性を伸ばせ」という欺瞞」、「万物流転、情報不変」、「無意識・身体・共同体」、「バカの脳」、「教育の怪しさ」、「一元論を超えて」と全八章の構成。

これくらい多くの人が読む本となると、正攻法の書評ってのは意味を失う。だから搦め手から攻める、それが個性だ、なんて書くと、この本の第三章「「個性を伸ばせ」という欺瞞」にバッティングする。要するに、そう目立ちたがりなさるな、個性なんてものは生まれついてのもので、むしろ他の人と同じ意見であることが重要らしい。でも、それじゃあやっぱり面白くない。

実は、私はこの本を完全に誤解していた。勿論、タイトル『バカの壁』が与える先入観。それには背景がある。カバーに載っている養老の顔が、やけに丸みを帯びていることに気づくだろうか。TVで見てもその印象は変わらなくて、それが目立つようになったのはこの数年だけれど、きっかけは著者の略歴にある1995年の東大教授退官にある、と私は思う。

で、体形だけでなく彼の発言の質も変わったのもこの頃。この本に従って云えば、養老自身が変化したことで、彼から発せられる情報が変化し、その変遷は、一度発せられることで固定化した情報の軌跡をたとれば分ることになる。私にとって、養老の変化は、立花隆、上野千鶴子のそれと同じく「傲慢化」の一言に尽きる。きっとこの本も、読者のことをバカ呼ばわりする、苛つくような話なんだろうなあ、と思い込んだのである。

とりあえず、私は「どうもなあ」と引っかかった項目についてを書く。それは、私の友人が褒める第三章「「個性を伸ばせ」という欺瞞」である。ここで著者は、他人の感情を無視し、殆ど会話が成り立たない時には英語だけで語るような行動を取る人間を、個性的というのだそうだ。それって、個性的ではなく、非常識、無節操、痴愚魯鈍ではない？

教育の現場やマスコミが望むのは、一つの解に拘らない、まさに著者が言う「バカの壁」の存在を認めた「世の役に立つ」範囲内での、個性的だろう。日本人にとっての個性とは、バカの一つ覚えのように言われる「一芸に秀づる人は百芸に秀づ」という役に立つものでしかない。むしろ、その範囲のあまりの狭さに呆れるのは、現実に教育を受けている側だろう。この章は、明らかにケチをつけるためのヤクザの議論である。養老が、個性的としてあげるのが松井秀喜、イチロー、中田英寿。あれ、彼らは確かに群を抜いた一流選手ではあるけれど、あれが個性的。それこそ、養老の視野の狭さの証明ではないか。

あるいはワーク・シェアリングについてだ。養老は、社会のあり方として誰もが職につくワーク・シェアリングがよい、とする。効率ではない、というのだ。しかし、外務省となると、その存在は実に無駄だと説く。無駄が嫌ならば、ワーク・シェアリングという言葉はないだろう。職場で働いていない人間がいるだけで労働意欲がなくなってしまう私にとっては、仕事の分け合いも、外務省も官僚も無用のものでしかないのだが、養老はそうは言わない。存在してもいいけれど、その評価を低くしろという。しかし、それは結局体制の温存にしか働かないであろうことには目を瞑る。全体として、脱帽と意義ありが半々といった感じ。

で、全体のトーンが最近の養老の本よりソフトである原因は、多分、著者の独白を出版社が文章化するというあたりにあると思うのだがどうだろう。編集者は、養老に遠慮し本当の言葉を美しいものに置き換え、養老は自分の言葉がこのように受け止められるのか、まいいか、自分の文章じゃないしと身をかわす。け、こんな本、ありがたがるなよ、日本人。

3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。

投稿者：Yostos　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

この著者は有名な方らしいが、私は存じ上げなかった。この本を手に取ったのは、そのタイトルに惹かれたからだ。私自身、仕事やプライベートでまわりにいる簡単な正しい道理を理解できない「バカ」に翻弄されなんとかしたいと思っていたからだ。


本書は、簡単にいうと人の脳の働きをコンピュータのように捉え、人の思考とは入力に対して処理を行い出力をすることとする。処理の能力はほとんどの人が大きく変わるものではなく、バカと頭のよい人の違いとは入力をどれだけ有効に処理に回しているかだという。まさに私が回りに感じていたバカさ加減とはこの「入力（簡単な道理）」が通じていなかったのだ。

そして、この脳という処理装置は自己のソフトウェアを常に書き換えて処理を最適化しようとしているAIのようなものである。現代は多量な情報が入力として入ってくるが個々の情報は変化するものではなく、大量な情報に接して自分が変わっていくものなのだという。問題は情報は変化し自分は普遍であると逆の思いこみをしている場合が多いことであるという。目から鱗だった。そういえば、「仕事は楽しいかね」（ティム・バートン著）でも、常に自分を変えていこうということが提案されていた。自分は不変であるという思いこみもバカの壁の一つだと思う。変化しているという情報を正しく理解しそれに対処して変化を意識的に取り入れていくことは重要だと思った。

本書は著者の口述を編集者が文書にするという形で書かれているらしい。このためかときどき話が脇へそれていく。著者の著作になじんでいる読者であれば、楽しいかもしれない。私は初めてなので何度か読み返しが必要となった。

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投稿者：みｚゆチー　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

批判的な意見も多いこの本ですが私は読む価値は大いにあると思います。特に教育関係に携わる人には読んでほしいと思います。学生さんにもお勧めです。できれば高校生くらいから読むのが良いのではないかと思います。
初めのほうは難しいですがそこで断念せずよみつずけてみて下さい。最後のほうになると何か、答えというかヒントみたいなものが個個の頭の中に浮かんでくると思います。
バカな人はいないという人はいますが私はいると思います。